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浅谈对道德本质的认识 PAGE 1 浅谈对道德本质的认识 摘要：道德的本质，在中外伦理思想史上始终是争论很大的问题。不同时期、不同的学派和思想家都从不同的立场出发提出不同的见解。基于此，本文对道德的本质的理解做一个梳理，以及发表个人的见解。 关键词：道德本质；道德起源；道德功能 道德的起源 培根认为，人性善有两种——“积极善”和“消极善”。这两种善最明显地表现在人的欲望中，但前者是发展和繁殖自己的欲望，后者是保存和延续自己的欲望。前者的价值大于后者。因为前者是求取功利的积极努力，是主动的，后者则是只求自我保存的消极行为，是被动的。培根重视个体德性，认为道德源于内心。同时，不能忽视整体道德，整体善高于个体善。 关于道德起源的问题,伦理学界仍然是莫衷一是、纷乱不已。马克思主义伦理学一般认为道德起源于劳动或实践,他们强调经济关系对道德的决定作用。基督教认为道德起源于人与上帝订立契约。儒家一般认为道德起源于圣人,例如荀子认为道德起源于圣人的“化性起伪”,孟子认为道德起源于圣人的内心。康德认为道德起源于纯粹理性。也有人认为道德起源于情感欲望,例如卢梭认为,道德源于人心中的社会情感和利他之心,源于对公共利益的追求。费尔巴哈认为:“没 德的,舍此无它。道德是一种社会规范,道德现象都是群体现象,道德是群体对于个体的规范、约束,对于处在孤岛上的鲁宾逊来说,道德是无意义的。 1、道德是一种社会意识（道德的一般本质）。社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛盾斗争；经济关系的变化必然引起道德的变化。 2、道德是一种特殊的调节规范体系。道德规范是一种非制度化的规范；道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路；道德规范是一种内化的规范。 3、道德是一种实践精神。道德需要促使人类结成相互满足的价值关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形成人类特有的实践精神；道德是有目的的活动。目的性是人类活动的最基本特征，也是人类精神能够进入实践的主要依据。 道德的本质是社会经济基础决定的一种社会意识形态，是社会经济关系的产物和反映。社会经济基础的性 质决定了道德的历史类型和性质，决定道德的基本原则和主要规范。经济基础的变化和发展迟早会引起道德的相应变化与发展。道德除了受经济基础决定外，还受到其他社会因素的制约和影响。这些社会因素有科学技术的发展，政治 、法律、教育、文化、艺术宗教等其他上层建筑，人们的生活方式以及社会心理和民族传统习惯等。 三、认清道德的本质发挥好道德的作用 道德根源于一定社会的经济关系，因而道德本质上是一种特殊的社会意识形态。恩格斯说: “人们自觉或不自觉地、归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的实际关系中，获得自己的伦理观念。”因此，道德是一种特殊的社会意 识形态，经济关系发生变革道德必然会发生变化。中国改革开放以来出现了大量“道德失范”问题，其中除了“道德堕落”与“道德沦丧” 外，尚有大量属于道德进步范畴的因素存在，这种存在正是顺应改革开放和发展社会主义市场经济客观要求的“新道德观念”与传统旧道德观念之间发生冲突的反映，在一定意义上代表着中华民族道德发展进步的客观方向，只是由于没有得到伦理理论研究的适时提炼、梳理和加工而呈现一种“无序状态”罢了。在社会处于变革的特殊时期，道德现象一般都会呈现一种“无序状态”，随着变革时期的相对结束，这种状态也就随之消失。 道德作为一种真理与价值的统一体、精神活动与实践活动的统一体，应当体现在社会要求和个人素质两个方面。就是说，在每个历史时代，社会道德结构的各个方面都应当体现真理与价值、精神活动与实践活动相统一的特定要求;个人道德结构的各个方面，也都应当体现真理与价值、精神活动与实践活动相统一的特定要求。道德作为一种价值不是凭空生成、发展和不断走向进步的，它是适应特定历史时代的社会发展需要的产物。在这里，需要特别指出的是，社会道德各方面的要求与个人素质各方面的要素，必须是互为逻辑前提、相辅相成的，不能离开应该达到的社会道德要求侈谈个人的道德素质和水准，也不能离开个人实际所能达到的道德素质空谈社会道德要求。理解和把握道德的本质，需要把社会要求与个人素质统一起来。 道德制度随着经济制度的变迁而变迁,这是道德制度发展的规律。因此,在进行道德建设的时候,一定要提倡内生于经济制度自身的道德制度,只有这样,才最节约制度成本,最具有约束力,最能发挥道德的规范功能。对于这个问题,已有学者重视。比如说,王海明教授就认为:“道德都是人制定的。但是,只有恶劣的道德才可以随意制定;而优良的道德却只能通过社会