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《师说》挖空训练+参考答案 PAGE 1 PAGE 3 《师说》挖空训练 韩 愈 古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而（ ）知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其闻道也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师之（ ）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于（ ）吾乎？是故（ ）无贵无贱，无长无少，道之所存（ ），师之所存也。 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第1页。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（ ）人也远矣，犹且从师而问焉（ ）；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣（ ）益圣，愚（ ）益愚。圣人之所以（ ）为圣，愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则（ ）耻师焉，惑（ ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（句式判断： ），或（ ）师（ ）焉，或不（ ）焉，小（ ）学而大遗，吾未见其明（ ）也。巫医乐师百工之（ ）人，不耻相师（ ）。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑（ ）则足羞（ ），官盛（ ）则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ），今其智乃（ ）反不能及（ ），其（ ）可（ ）怪也欤！ 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第1页。 圣人无常师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及（ ）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于（ ）弟子，闻道有先后，术业有专攻，如（ ）是而已（ ）。 李氏子蟠，年十七，好（ ）古文，六艺经传皆通习之，不拘于时（句式判断： ），学于余（句式判断： ）。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以（ ）贻（ ）之。 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第2页。 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第2页。 《师说》 韩 愈 古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（通假字授）业解惑也。人非生而（就）知之者，孰（谁）能无惑？惑而（转折关系）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎（相当于“于”，在）吾前，其闻道也固（本来）先乎（相当于“于”，比）吾，吾从而师之（把……当做老师）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（把……当做老师）道也，夫庸（表示反问）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）无贵无贱，无长无少，道之所存（存在的地方），师之所存也。 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第3页。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（ 超出）人也远矣，犹且从师而问焉（代词，他）；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（意动，以……为耻）学于师。是故圣（圣人）益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则（却）耻师焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读（断开句子的知识）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（句式判断： 宾语前置句），或（有的方面）师（学习）焉，或不（通假字“否”）焉，小（小的方面）学而大遗，吾未见其明（高明）也。巫医乐师百工之（这）人，不耻相师（相互学习）。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑（把 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第3页。 地位低的人当做老师）则足羞（感到羞耻），官盛（把地位高的人当做老师）则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃（竟然）反不能及（比得上），其（真是）可（值得）怪也欤！ 圣人无常师。孔子师（意动，以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及（比得上）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于（比）弟子，闻道有先后，术业有专攻，如（像）是而已（罢了）。 李氏子蟠，年十七，好（喜欢）古文，六艺经传皆通习之，不拘于时（句式判断：被动句、状语后置），学于余（句式判断：状语后置）。余嘉（鼓励）其能行古道，作《师说》以（来）贻（赠）之。 《师说》挖空训练+参考答案全文共4页，当前为第4页。 《师说》挖