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? ? 茶马古道特色文创产品的设计研究 ? ? 刘兴全，杨俊坤 茶马古道特色文创产品的设计研究 刘兴全，杨俊坤 （西南民族大学，成都 610041） 为促进茶马古道的历史文化传承与创新发展、挖掘并分析“茶马古道”的多维文化内涵，寻找新视觉、新维度、新形式的特色文创产品设计开发模式。以“茶马古道”历史文化脉络为核心，对中国茶马古道沿线相关区域的文化资源进行深入分析和解读，总结和提炼茶马古道的核心文化元素和文化因子，并进行再设计，力求构建一套以茶马古道为主线的文创产品开发模式，并通过具体设计步骤和过程加以阐释。基于上述方法，以茶马古道相关文化元素为核心，开展设计实践，所得文创方案在“形”“色”“意”的结合上有较好的突破。通过对茶马古道文化元素和符号特征的再设计，结合现代科技和网络信息平台，寻找传统文化和创新产品的最佳结合点，使其既有符合当代消费者需求的商品属性，又有作为精神文化传播价值的文化属性，为传统文创产品的多元化发展和茶马文化在现代市场的有效传承和传播提供新思路，并能够为地方区域经济文化发展包括成渝两地文旅融合发展提供有益的帮助。 茶马古道；特色文创；文创产品 “茶马古道”不仅是中国古代西南地区重要的贸易通道，也是维系西南各民族关系的纽带，对促进我国民族团结发挥了重要作用。这条错综复杂的古道沿线，蕴藏着众多中华民族璀璨的历史文化，但是随着社会经济的不断发展进步，茶马互市的渐趋衰落，茶马古道也随之日渐冷清，其相关的历史文化与文化符号慢慢也成为后人拾掇研究的历史记忆。近年来，随着文化强国和“一带一路”倡议的深入，曾被誉为“南方丝绸之路”的茶马古道再一次被人挖掘和热议，文创产品正是链接传统文化和现代消费市场的重要媒介。然而目前对茶马古道的研究更多的是停留在其历史起源、文脉路线等方面，对理解和传播茶马古道深层次的文化内涵，开发和创新茶马古道的文化产品等相关研究尚未形成系统性的方法与路径。为此，梳理和总结一系列茶马古道核心文化元素和符号库，并提供一套行之有效的文创产品设计方法和步骤，就显得很有现实意义。 1 茶马古道文脉梳理 1.1 茶马古道的概念与路线 茶马古道主要是指以马或者人力运载的方式，将以茶叶为主的物品，从云南、四川等西南地区，运送到西藏以换取马匹或其他地方特产的交通运输之路。“茶马古道”这个名词是近代才被提及和被广泛认同的，在这之前古书上有将其称为“五尺道”“旄牛道”“蜀布之路”等说法。之后又有人将其称为“西南丝绸之路”“南方丝绸之路”等[1]。直到1992年，木霁弘等人在《滇藏川“大三角”文化探秘》中第1次提出了“茶马古道”的名称[2]，它逐渐得到人们的公认，并广泛地流传开来。 最初所指的“茶马古道”，主要是指川滇藏这3个地区，见图1。但从广义上讲，“茶马古道”路线除了云南、四川、西藏之外，还应覆盖了湖南、贵州、广西、甘肃、陕西、宁夏、甚至部分东南亚和南亚等更广阔的国家和地域[1]。 1.2 茶马古道的历史起源 茶马古道的起源，最早于西汉时期就开始萌芽，这一时期的交通要道在历史上被称为“牦牛道”，可以看作是最早的“茶马古道”[3]。之后在唐代，随着文成公主与吐蕃和亲而被引入吐蕃的饮茶文化，渐渐在吐蕃形成社会风气，加强了当地人民对茶叶的需求量，茶马古道也正式被大众认为是中国西南地区与吐蕃交流贸易的重要交通要道。宋代，官方建立了“以茶易马”的互市制度，并大大助推了当时的经济与军事实力，这也使茶马古道逐渐兴盛。元代，政府为加强西藏和内地的交流和沟通，兴建了许多驿站，使茶马古道在川藏沿线得到了极大的拓展。明代，是茶马古道被国家高度垄断的时期，民间贸易遭到明令禁止，一方面，它有效地巩固了边防，促进了社会经济的发展，对我国内地同西南少数民族的政治、经济、文化等方面的交流起了积极作用；另一方面，它也导致了茶马市场的交易不公，使传统的民间互市发生阻滞，缩小了汉藏互市的窗口，并最终导致茶马互市从极盛时期逐渐走向衰退。清朝初期的茶马制度，大体上在沿袭明代旧制的基础上做了一定的改良，曾恢复了一点生机，但是到康熙七年（1668年）以后至雍正十三年(1735年)基本趋于停摆状态[4]，见图2。 民国时期，虽然从滇、川、藏并延伸至中印边境的茶马古道，在抗战时期曾扮演过运送国际救援物资的交通要道[5]，依然有着非比寻常的作用，但是作为以“茶马互市”为主要内容的商贸属性，已不复存在，由茶马古道所衍生出的众多历史文化产物，也渐渐淹没在历史的长河中，被人淡忘。 图1 茶马古道路线 （图片来源：闫欣怡绘制） 图2 茶马古道历史发展 （图片来源：闫欣怡绘制） 1.3 茶马古道可转化的文化资源 茶马古道沿途的文化元素由于地域范围广、时间跨度长，内容庞杂、种类繁多，且每一个地域与时代之间的连接性和风格都不尽相同。因此在表现这一主题时，设计师往往不知道从何下