中华古籍史藏志存记录 燕丹子.pdfVIP

燕丹子.txt 燕丹子 敘 《燕丹子》三篇，世無傳本，惟見 《永樂大典》。紀相國昀既錄入 《四庫書》子部小說類存 目中，乃以抄本見付。閱十數年，檢授家郎中馮翼，刊入 《問經堂叢書》。及官安德，乃采 唐宋傳注所引此收之文，因故章孝廉舊稿，與洪明經頤煊校訂訛舛，以篇為卷，復唐、宋志 三卷之舊，重加刊刻雲。 《燕丹子》之著錄，始自 《隋經籍誌》，蓋本阮氏 《七錄》。然裴駰註 《史記》，引劉向 《 別錄》云：「督亢，膏腴之地。」司馬貞 《索隱》引劉向云：「丹，燕王憙之太子。」則劉 向 《七略》有此書，不可以 《藝文誌》不載而疑其後出。《藝文誌》法家有 《燕十事》十 篇，雜家有 《荊軻論》五篇，據注言司馬相如等論荊軻事，則俱非 《燕丹子》也。古之愛士 者，率有此書。由身沒之後，賓客紀錄遺事，報其知遇，如 《管》、《晏》、《呂氏春秋》 ，皆不必其人自著。則此書題燕太子丹譔者，《舊唐書》之誣，亦不得以此疑其訛也。 其書長於敘事，嫻於詞令，審是先秦古書，亦略與 《左氏》、《國策》相似，學在從橫、小 說兩家之間。且多古字古義，云 “太子劍袂」，以 「劍」為 「斂」也。「畢事於前」，《國 策》作 「畢使」，「??」，古文 「使」，亦 「事」字，見 《說文》、《汗簡》也。「右手椹 其胸」，蓋借 「椹」為 「戡」，《說文》戡，刺也。《史記》索隱引徐廣云：「一作抗。」 「抗」，又 「抌」字之誤，《說文》深擊也。《史記》及 《玉篇》「椹」從手，誤矣。「拔 匕首擿之」，《說文》以擿為投，《玉篇》擲同擿，又作捿，古假借字也。《國策》、《史 記》取此為文，削其烏頭白、馬生角及乞聽琴之事，而增徐夫人匕首、夏無且藥囊，足證此 書作在史遷、劉向之前。或以為後人割裂諸書，雜綴成之，未必然也。章孝廉所揖，未及馬 總 《意林》，又為補證數條。 此書宋時多有其本，考 《楓窗小錄》云：「餘家所藏 《燕丹子》一序甚奇。」按其序亦空無 故實，不知誰作，不復錄入此卷。自明中葉後，遂以亡逸。故吳管、程榮、胡文煥諸人刊叢 書，俱未及此。 嘉慶十一年正月望後四日，陽湖孫星衍譔於安德使署之平津館。 燕丹子捲上 燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰令烏白頭、馬生角， 乃可許耳。丹仰天嘆，烏即白頭，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發之橋，欲陷丹。丹過 之，橋為不發。夜到關，關門未開。丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。深怨於秦，求欲復 之。奉養勇士，無所不至。 丹與其傅曲武書，曰：「丹不肖，生於僻陋之國，長於不毛之地，未嘗得睹君子雅訓、達人 之道也。然鄙意欲有所陳，幸傅垂覽之。丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也；貞女所羞，羞 見劫以虧其節也。故有刎喉不顧、據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉？其心有所守也。今秦王 反戾天常，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾不能敵之， 曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海內之英雄，破國空藏，以奉養之，重幣甘辭以 市於秦。秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。 若其不然，令丹生無面目於天下，死懷恨於九泉。必令諸侯無以為嘆，易水之北，未知誰 有。此蓋亦子大夫之恥也。謹遣書，願熟思之。」 曲武報書曰：「臣聞快於意者虧於行，甘於心者傷於性。今太子欲滅悁悁之恥，除久久之 恨，此實臣所當麋軀碎首而不避也。私以為：智者不冀僥倖以要功，明者不苟從志以順心。 事必成然後舉，身必安而後行。故發無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一 劍之任，而慾望功，臣以為疏。臣願合從於楚，並勢於趙，連衡於韓、魏，然後圖秦，秦可 破也。且韓、魏與秦，外親內疏。若有倡兵，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。今臣計 從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之。」 太子得書，不說，召曲武而問之。武曰：「臣以為太子行臣言，則易水之北永無秦憂，四鄰 諸侯必有求我者矣。」太子曰：「此引日縵縵，心不能須也 ！」曲武曰：「臣為太子計熟 矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、趙，並韓、魏，雖引歲月，其事必成。臣以為 良。」太子睡臥不聽。曲武曰：「臣不能為太子計。臣所知田光，其人深中有謀。願令見太 子。」太子曰：「敬諾 ！」 燕丹子卷中 田光見太子，太子側階而迎，迎而再拜。坐定，太子丹曰：「傅不以蠻域而丹不肖，乃使先 生來降弊邑。今燕國僻在北陲，比於蠻域，而先生不羞之。丹得侍左右，睹見玉顏，斯乃上 世神靈保佑燕國，令先生設降辱焉。」田光曰：「結髮立身，以至於今，徒慕太子之高行， 美太子之令名耳。太子將何以教之 ﹖」太子膝行而前，涕淚橫流曰：「丹嘗質於秦，秦遇丹