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社会学理论
滕尼斯的公社(社区)与社会:人类共同生活的两种表现形式
公社的聚结性程度高,呈密集型。人们的相互关系是建立在亲密的、不分你
我的私人关系基础上的。公社的主要形式有亲属、邻里、友谊,它们以血缘、感
情和伦理团结为纽带。
社会的聚结性低,呈复合型,整体的统一是机械的。人们的联系是建立在目
的、利益以及以此为条件的人们之间保持一定距离的基础上。基于自由与理智的
思考。社会的形式有股份公司、大城市等,它们是基于常规、政策、公众舆论和
特殊利益的关系。
韦伯的理性化:形式理性和实质理性
理性或合理性在西方文明的发展进程中一步步彰显的过程,即称之为理性
化。理性或合理性有两种主要的形式:形式理性和实质理性。
形式理性是一种客观的合理性,它涉及不同事实之间的因果关系判断,只要
体现为手段 (工具)和程序的可计算性,因此,又被称为工具理性。
实质理性是一种主观的合理性,它涉及不同价值之间的逻辑关系判断,主要
体现为目的和后果的价值,因此,又被称为价值理性。
韦伯的权威 (统治)类型
真正的统治既需要有自愿的成分,也需要有对统治的合法性的信仰。合法性
的统治形式就是我们日常所说的 “权威”。
1.传统型统治。统治的维持是靠从古至今沿袭下来的风俗习惯和伦理道德。
这是一种宗法制统治形式,统治者是由传统的世袭制度决定的,统治者具有终身
的权利,并将这种权力不断地传给自己的后裔。
2.个人魅力型统治。个人魅力型统治建立在对具有出色感召力的领袖人物的
拥戴和信仰基础上。统治者具有非凡的才能或特殊的人格品质。
3.法理型统治。统治者只是根据法律规定而暂时拥有权力,服从者所服从的
是法律,而不是某个具体的个人。
韦伯的理想类型
理想类型是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具。理想类型永远不
会对应具体的现实,而总是有所偏离。它是由现实的某些因素构成的一个逻辑上
准确而连贯的整体,这种整体在现实中是找不到的。韦伯构想了三种理想类型:
来自历史的具体特点,如西方城市、现代资本主义;包含社会现实的现象因素,
如官僚制、封建主义;一种具体行动的合理化构想,如经济理论命题。
托马斯的情景定义理论
托马斯认为,不能把人类行为理解为对环境刺激的简单反应;在环境刺激与
主观反应之间有一个主观定义的过程。由于主观定义是个人作出的,因此,对于
相同的环境刺激可能有不同的反应,因人而已。托马斯的情景定义理论强调人们
对于他人行动等情景因素的理解或解释,以及理解或解释的个人依据(个人经验、
经验等)与社会依据(共同价值标准)。在情景定义中,个人依据和社会依据存
在着紧张与冲突的可能性。
米尔斯的权力精英理论
权力精英已阶层1. 化。米尔斯认为,美国有一个控制着国家命运的极有权力
的小集团,它们由政府、工业、军队三类组织的领袖组成。这些权力精英一般来
自至少具有两代发家史的富裕家庭。
权力高层2. 具有替代性。权力精英是利益一致、相互影响、可以互换位置、
紧密结合在一起的小集团,权力精英往往可以从一个机构的高层走到另一个机构
的高层。
权力分配3. 不公平。米尔斯指出,权力结构是一种金字塔。最上端是政府首
脑、军队首脑以及大公司富翁;中间阶层是各种特殊的利益集团;最下层是无组
织的被剥削的群众。
权力趋向集4. 中。权力精英是政治权力、工业企业、军事集团三者扩张与集
中过程的必然产物。
合法化危机
哈贝马斯认为晚期资本主义社会产生了经济危机、合理性危机、动机危机和
合法化危机四种危机。其中,合法化危机是由于行动者不相信政治子系统的决策
权而出现的,当社会政治秩序的正确性和合理性公开成为问题,当制度不能保障
公民群众维持必要的忠诚和顺从时,这种合法化危机就产生了。
社会事实的基本特征
迪尔凯姆把在社会层次上发生的种种现象称为社会事实。社会事实是由外在
于个人但又具有控制个人的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成。外在
的具有强制性的社会事实与个体内在的心理事实不同。社会事实有三种主要特
征。
1.外在性。社会事实存在于个体身外,不同于存在于个体身内的生理和心理
现象。如,法律、风俗、道德、语言、宗教、货币制度等等。
2.强制性。社会事实对个体施加各种形式的影响,如引导、赞赏、规劝、非
难、禁止等。
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