李白《梦游天姥吟留别》_古诗鉴赏 .pdf

李白《梦游天姥吟留别》 李白《梦游天姥吟留别》 梦游天姥吟留别李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 -- 熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 这是一首记梦诗 ，也是一首游仙诗。意境雄伟 ，变化惝恍莫测 ，缤纷多采的艺术形象 ， 新奇的表现手法 ，向来为人传诵 ，被视为李白的代表作之一。 -- 这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放 还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东 鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可 是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园， 又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而 政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间 ，热爱山水 ，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许 并非完全虚托 ，但无论是否虚托 ，梦游就更适于超脱现实 ，更便于发挥他的想象和夸张的 才能了。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 ；越人语天姥 ，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古 代传说中的海外仙境──瀛洲 ，虚无缥缈 ，不可寻求 ；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐 时现 ，真是胜似仙境。以虚衬实 ，突出了天姥胜景 ，暗蕴着诗人对天姥山的向往 ，写得富 有神奇色彩 ，引人入胜。 天姥山临近剡溪 ，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱 ，因此得名。天姥山与天台山 相对 ，峰峦峭峙 ，仰望如在天表 ，冥茫如堕仙境 ，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山 水是李白青年时代就向往的地方 ，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙 ，自爱名山入剡中”。 入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱 ，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝 ，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳 ， 在人们心 目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城” ， 比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山 ，被写得 耸立天外 ，直插云霄 ，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山 ，应该说是李白平生所经历的 -- 奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探 求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。 明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢 灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日， 空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉 ，慄深林兮惊层巅。云 青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋 ，深山中光线幽暗 ，看到 海日升空，天鸡高唱 ，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临 ， 旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间 ，深林为之战栗 ，层巅为之惊动。 不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感 ，就连层巅、深林也能战栗、惊动 ，烟、水、青云都 满含阴郁 ，与诗人的情感 ，协成一体 ，形成统一的氛围。前面是浪漫主