读《梦游天姥吟留别》有感 .pdfVIP

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，以此诗句来概括《梦》诗很得当。在现实与 理想的矛盾中，李白用高超的浪漫主义写作手法，创设出超拔、光明、壮丽的意境，表达 了自己崇高的人格、不懈的追求和坚决的斗争精神。 全诗分为三节。 第一节，塑超拔形象，表傲岸个性。 此节中心句为“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。三个“天”字在一句之中很显 赫，而没出现“山”字。山却敢于向天挑战。“连”，为齐、平。“横”，为遮，含有 “恣”“肆”义项。上可与天比高，下可俯视群 山。五岳是群 山之首 ，而天姥能藐视它 ， 更无须提周围的赤城与天台了。一“掩”一“倾”，“视俦列如草介”。天姥形象的超 拔，是诗人“壮思”所致 ，是 “安能摧眉折腰事权贵”思想的艺术表现。 海上仙 山不可求，有长安失意之意;“越人语天姥，云霞明灭或可睹”“云霞明灭” 是壮丽之意象，“越人”表天姥之地 ，与“连”、“横”、“拔”、“掩”构成超拔之 势，傲岸之性。 第二节，梦游天姥，表理想境界。 本节可分五层： 一层：向往先辈 ，以求神会。 “我欲因之梦吴越”，最主要的原因向往先辈谢公。谢灵运(385—433) ，出身世 族，世袭康乐公，南朝宗王朝抑制世族，政治无出路，“自谓才能宜参权要，既不见知， 常怀愤愤”，出为永嘉守，恣意遨游，寄情山水，曾游天姥等高山，蔑视权贵，后被诬告 谋反，被杀。李白对这位开创山水诗的先辈是非常敬佩的，自己青年漫游就有谢公的影 响，现在失意，“因之更加思念，”“因之”一梦而到谢公的宿处，并“脚着谢公屐”， 而同步青云。 追随谢公以表蔑视权贵的决心。这里还创设一个淡雅、明静、清新、飘逸的意境。 “明月”关照护送 ，是个性化的、情感化的，是至爱的。这种情感是失意的人最可求的， 而明月即天意，这里的“送”与后来 “仙之人”的“迎”，是有意呼应的。意在表明自己 的高贵之躯岂可与粪土王侯可比。“渌水荡漾猿啼”，突 出自然清新 ，暗比官场混浊腐 蚀。 第二层：登高观日 ，闻晓天机。 “吾将囊括大块 ，浩然与溟涬同科( 《日出八行》)”李白的境界是浩然的宇宙境界 ， 笔下常为大景观、大气象 ，以宏观的视角而构成宏伟的意境美。“半壁见海日 ，空中闻天 鸡”有色彩 ，有声音 ，是自然最辉煌最有生力的时刻 ，冲决黑暗的光明是那么的激动鼓舞 人心，喷薄而出的红日给人以无限的温暖和无尽的力量 ，雄鸡高唱天下白，给人以无穷的 智慧和无比的振奋 ，这些就可谓是天机 ，天机并不神秘 ，人从大 自然感悟到许许多多的哲 理 ，就是天机诗人 “空中闻天鸡”的巧用。 “千岩万转路不定 ，迷花倚可石忽已暝”，写过程美 ，写奇花异石之美 ，写 自己陶醉 于奇险之境的奇绝之美。 明月相送，海日相迎，雄鸡高鸣，迷花倚石，诗人以月为朋以日为友，飘逸于天地之 间，这是对长安朝堂的藐视，是诗人崇高思想境界的写照。 第三层：地吼天鸣，感受雄健美。 “云青春兮欲雨，水澹澹兮生烟”，点出天忽已暝的原因。身处云中，体会万变，熊 咆于涧，龙吟于潭，低沉而高远，“殷岩泉”是客观描写，“慄深林兮惊层巅”是主观描 写，胆小者为之慄惊，豪放者为之激昂。“熊”谐为“雄”，“龙”为兴云呼雨之神，诗 人为两者的威严之美而赞叹。“列缺霹雳，丘峦崩摧”进一步表神威，来抒发诗人对黑暗 世界的劈杀之气。物我合一 ，感受自然的雄健美，从自然中汲取力量 ，增强自我已被世俗 压迫得几乎奄奄的刚气。 第四层：天门洞开 ，群仙来迎。 此层是梦境的高潮。诗人激昂之际 ，仙境为他敞开无限宇宙、无限光明，高远澄清。 心为之酣畅 ，虽登高而不及。仪仗严整 ，阵容强大的神仙 ，飘然而来 ，仙乐悦耳 ，色彩缤 纷 ，为迎远客而来 ，为迎“谪仙”、 “诗仙”而来 ，荣幸之至 ，兴奋之至。这是诗人现实 中的理想境界， 《西上莲花山》《四月上太山》都有这仙境描写。与屈原“驾青虬兮骖白 螭 ，吾与重华游于瑶之圃 ，登昆仑兮食玉英 ，与天地比寿 ，与 日月齐光”( 《涉江》)同出 一脉 ，同表一志。是对长安权贵的极大蔑视。 第五层：魂魄悸动 ，烟霞顿失。 惊心动魄的场面，却可即不可求。现实是残酷的，理想是壮丽的，“一生傲岸若不 谐，思疏媒劳志多乖”，诗人不能不为之“长嗟”不已。 总观梦境描写，诗人在游览中追求清静、光明、生气、奇艳、雄浑、刚健、飘逸的境 界，使自身不断得到愉悦和升华。 第三节，正视现实，