中国民族史复习题、参考答案.doc

PAGE PAGE 6 一、名词解释4题20分（5选4） 华夏——氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的图腾。原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。大约产生于旧石器时代中、晚期。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。　 部落——指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。形成于原始社会晚期（即旧石器时代的中期和晚期）。有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。 华夏——古代汉族的自称。原指中国中原地区，后包括中国全部领土。公元前221年，秦始皇建立以华夏为主体的统一的多民族国家，在广大聚居区内，逐步实现车同轨、书同文、行同伦，华夏开始成为稳定的族体，为汉民族的形成奠定基础。秦汉以后，华夏族这一称谓先后为“秦人”、“汉人”乃至“唐人”所代替，但“华”作为中国民族的概念，并未消失。近代出现“中华民族”的概念后，遂以中华民族作为中国各民族的总称。 四夷——西周已有“四夷”的名称，是指“四方之夷”。是中原诸夏以夷、蛮、戎、狄配东、南、西、北四方，而与华夏居中构成五方，共称“天下”和“四海之内”的一种按地理方位的分类方法。 五胡——指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；两晋南北朝时期，伴随着晋室的衰落和南迁。原居中国北方少数民族纷纷南下，与汉族比邻，并先后建立了五凉、四燕、三秦、二赵等十五个北方政权和一个西南政权成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。 华夷之辨——或称“夷夏之辨”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居中原并成为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，合于华夏礼俗文明者为华，不合者为夷。“华夷之辨”的衡量标准在中国历史上大致经历了三个演变阶段：血缘衡量标准阶段，地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》，以文化礼义作标准。 匈奴——匈奴渊源于先秦时期的北狄。战国末年，匈奴势力转强，威逼北方的秦、赵、燕三国。为防匈奴，三国被迫在边境一带修筑长城。到两汉时期，匈奴发展成为中国北方最大的帝国。中原王朝在长期征战无效之后，采取「和亲政策」，以宗室女为公主嫁给单于（王）。汉魏之际，匈奴分裂为南、北两支。南匈奴依附中原王朝，北匈奴则远迁西北中亚。两晋时屠各、铁弗、卢水胡曾先后建立前赵、夏、北凉等国。隋唐以后，匈奴逐渐融合于其他民族之中，不复见于记载 南夷——古代对巴蜀以西、以南地区各民族的总称，包括今川、滇、黔、桂的全部或部分地区的众多不同的氏族、部落和民族，他们或聚居或杂居，各自发展着自己的经济文化，为开发西南地区做出了贡献。秦汉时期，中央对西南夷地区进行长期的开拓，终于使西南夷地区纳入统一的多民族国家的版图。 百越——世居中国中东南地区的庞大的族类集团，从今浙江到越南北部的广大地区在古代都是各种“越”人居住的地方。百越又称“百粤”，形容越人集团及名称繁多。在华南地区，百越曾在历史上作出了许多贡献，其后裔演变成现代壮侗语族各民族 南越——是秦朝将灭亡时，由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡后于约前204年建立，于公元前111年为汉武帝所灭。国都位于番禺（今广东省广州市），疆域包括今天中国的广东、广西两省区的大部分，福建、湖南、贵州、云南的部分地区和越南的北部。南越国又称为南越或南粤，在越南又称为赵朝或前赵朝。 爨[cuàn] ——古乌蛮、白蛮大姓，又是古地域名。魏晋南北朝时由今云南东部地区统治集团爨氏大姓演变而成。晋宋至隋唐时爨氏分为东西两部，东部以乌蛮为主，西部以白蛮为主。元代一般以乌蛮为黑爨,以白蛮为白爨。明以后爨则专指“罗罗”。西爨地区的白蛮，是在长期历史发展过程中，以滇僰、叟、爨为主体而不断融合其它各族人民而形成的一个接受汉族文化较多的民族集团。东爨的乌蛮，主要居住着“昆明”人的许多部落。到了唐宋时期，云南腹地的白蛮和乌蛮，通过异源同流和同源异流的不同途径，逐步形成今白族和彝语支的彝、纳西、哈尼等族 和亲——和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻,尽管双方和亲的最初动机不全一致,但总的来看,都是为了避战言和,保持长久的和好. 西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。 羌——狭义为中国古代西部民族名称，广义为中国古代西部游牧民族泛称，主要聚居在四川省阿坝州及绵阳市北川境内。氐羌族群除了“逐水草而居”的游牧生活方式相同外，各族的的语言、服饰、习俗等不尽相同，由此得知羌族不是一个单一的民族。 西域——西域狭义上是指玉门关