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- . z 中国古代文论概要 一．孔子以诗教为核心的文学观 〔1〕文学批评的标准：“思无邪〞。 三字原出?诗经·鲁颂·駉?，指牧马人放牧时专心致志的神态。孔子借它来概括全部?诗经?的特征。?论语·为政?：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。〞思是句首语气词，无实意。无邪就是“雅正〞。“思无邪〞意在提倡一种“中和〞之美。孔子赞美?关雎?“乐而不淫，哀而不伤〞〔?论语·八佾?〕。 〔2〕文学的社会作用：兴观群怨。 孔子认为：“诗可以兴，可以观，可观群，可观怨。〞〔?论语·阳货?〕。兴指“感发意志〞，具有艺术感染力。观是“考见得失〞，指诗的认识作用。群是指诗的团结作用。怨是批文学作品干预现实、批评社会的作用。 〔3〕文学内容与形式的关系：文质彬彬，文质并重。 ?论语·卫灵公?：“子曰：辞达而已矣。〞形式的目的是表达内容，不必过于华美。?论语·雍也?：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。〞文质并重。 二、庄子的文学观 〔1〕文艺创作主体的审美态度：“心斋〞、“坐忘〞。 庄子文论的哲学根底是“道〞。“心斋〞、“坐忘〞是文艺创作主体实现和完成“道〞的两种方式。创作主体在感知事物的过程中摆脱功功利影响的经历观照就是“心斋〞、“坐忘〞。文艺创作主体的审美态度必须到达物我两忘、虚静空灵的精神境界。“庄周梦蝶〞即是物我两忘的艺术境界。 〔2〕文艺创作客体的两种互有关联的审美风格：“自然〞、“素朴〞。 庄子认为，文艺创作应该顺应、遵守自然本性，寻求自然的最高境界之美；文艺创作的手段是为了取得素朴的效果，素朴美超过任何一种美的类型。庄子实际上把“自然〞、“素朴〞视为文艺创作客体所具备的最高审美风格。提倡天籁，反对东施效颦。 〔3〕文艺创作客体的审美形象：“得意〞、“忘言〞。 在“言不尽意〞的根底上，庄子提出了“得意忘言〞的观点。庄子认为：“言〞是“意〞的根底，“意〞是“言〞的指向，领悟到“意〞就是超越于“言〞。由言意问题可以引申到文艺创作的形神问题，“得意〞与“忘言〞是艺术形象审美特性的两个质的规定，它要求艺术形象必须是具象与抽象、确证性与模糊性的统一。庄子提倡“得意〞、“忘言〞的审美创造，以期到达“荒唐之言〞与无形之道妙契无痕、自然弥合的艺术境界。 三、?毛诗序?的诗歌理论。 〔1〕?毛诗序?是我国古代诗论的第一篇专论。相传是汉人毛苌所撰?毛诗故训传?在首篇国风?关雎?题下的一篇序言，它不仅说明了?关雎?一篇的创作主旨，而且总论诗歌理论，提出了文学上的许多根本问题，故亦称?诗大序?。 〔2〕指出诗的核心在于言志抒情。?毛诗序?：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。〞 〔3〕论述诗歌的社会作用。在理论上明确了诗歌创作为政治效劳的两种形式：“上以风化下〞和“下以风刺上〞。?毛诗序?偏重“上以风化下〞的教化作用，并把文艺的教化作用看作是文艺的根本目的。 〔4〕总结了诗歌的体裁和表现手法，提出“六义〞说。唐代孔颖达?毛诗正义?认为，风雅颂是诗歌的体裁，赋比兴是诗歌的表现手法。此说对后世影响深远。赋比兴手法，成为我国诗歌的根本表现手法，成为古代进展诗歌创作和批评的重要准则。朱熹认为，赋是“敷陈其事而直言之〞，比是“以彼物比此物〞，兴是“先言他物以引起所咏之词〞。 四、司马迁“发愤著书〞说。 〔1〕此说是司马迁在?史记·太史公自序?中提出的。 〔2〕发愤著书的意思是说：文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物 〔3〕此说实际上要求作家直面惨淡的人生，抒写对现实的不平与忧愤，把著书立说、文学创作当作实现人生理想和自我情感表现的重要途径。表达了强烈的对现实的批判精神 〔4〕此说以历史经历为根底，本之于屈原，又加上了司马迁本人的切身体验，提醒了文学创作的一条重要规律。并对后世的文学理论产生了广泛的影响 五、?典论·论文?主要涉及了哪些方面的文学理论. 〔1〕?典论·论文?被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇 〔2〕论文学的价值和作用。指出文章是“经国之大业，不朽之盛事〞，强调“立言〞的重要性 〔3〕论作家气质、个性与风格的关系。提出“文气说〞，认为“文以气为主〞。“气〞既作家的气质，又指作家的才性，也指作品的风格。由于作家的气质和才性不同，从而构成了不同的作品风格。 〔3〕文体论和文学批评论。提出文章“本同而末异〞的观点。把文体分为四科八体，认为不同文体各有其不同风格。提出了“诗赋欲丽〞的主*，表达了对文学特点的认识的提高，也是魏晋文学观念的时代特点的反映。 〔4〕曹丕把品人与评文结合起来，批评了“文人相轻〞的不良倾向，对**七子进展了客观评价。 六、陆机?文赋?的主要内容。 〔1〕陆机?文赋?是我