援儒入佛善恶别裁--从《目连救母劝善记》刘青提的罪与罚说起.pdfVIP

艺 术 百 家 二oo二年第二期 文章编号：1003—9104(2002)02—0037—07 援儒入佛 善恶别裁 ——从《目连救母劝善记》刘青提的罪与罚说起 陈 翘 (福建省艺术研究所，福建福州350001) 摘要：本文以为，《目连救母劝善记》并非以佛教戒律及其因果报应 说为准则来衡量刘青提的罪与罚，而是用以三纲五常为核心的三教合 一的思想道德体系判断刘氏的善恶是非，并以象征此思想的庞大的神 仙体系对其判罚。由是观之，《目连救母劝善记》并非仅仅宣扬佛教思 想，而是借佛家之躯壳，灌以儒家伦理道德之内容以“劝善”，具有鲜明 的明代社会特点。 关键词：《目连救母劝善记》；刘青提；三教合一；三从四德；援 儒入佛 中图分类号：J809．2 文献标识码：B andBuddhism．The TheUnionofC：onfucianism andWickedness CriterionofKindhearted ——Onthe andPunishmentofLiu in《MuLianMu Shan Evil Qingti Jiu Quan Ji》 CHEN Qiao 以往的目连戏研究论著都认为：在目连戏中，目连之母刘青提身为佛教居士，违誓开荤杀生，被打人地 狱，是佛教因果报应的定律使然。然而，笔者将明代郑之珍《目连救母劝善记》(以下简称“郑本”)中所述的 刘青提罪名及果报，与佛学中的戒律、因果报应说逐一对照之后，发现戏中所述刘青提的“罪名”，如果单以 佛教的戒律来惩罚她，理由并不充分。而且若从佛教舍戒法来看，刘青提甚至可以说是无罪的。那么，郑之 珍为何要让刘青提获罪而入地狱呢? 一部艺术作品的意象构成，总是或隐或显地折射着那个时代社会文化思想的某种气息。刘青提这一人 物在目连戏中所遭遇的罪与罚，只有从构成其时代精神背景的思想文化环境中去寻找原因，才可能得到合 理的解释。换言之，在刘青提这一人物及其命运的背后，潜藏着明代社会意识形态的某种奥秘，特别是潜动 着构成当时社会精神三大巨流的儒、释、道三教伦理道德思想互动关系的脉息。 一、刘青提：一个充满不坚定因素的特殊“居士” 要探讨刘青提的罪与罚和佛教戒律的关系，首先要界定目连一家(尤其是刘青提)的佛徒身份，才能对 其作进一步的考查。 佛教把佛徒分成两大类，一为出家的僧人，一为在家的“居士”。目连是佛教尊者，无疑是标准的出家佛 徒。那么，傅相和刘青提究属哪一类呢? 一37— 万方数据 艺 术百 家 二oo二年第二期 在郑本《斋僧斋道》一折中，我们见到傅相家中设立了三堂：一为观音堂，一为三官堂，一为积善堂。观 音堂供奉佛教的观音菩萨；三官堂供奉道教的天、地、水三官；积善堂则不知供奉何教神祗。从家中同时供 奉佛道两家神祗的情况看