也谈《思凡》与《孽海记》.pdfVIP

黝皇里!奎竺尘塑型苎查要塞兰竺兰j生!L璺苎兰兰L—一50INART 獭HUNDREDSCHOOLS 文章编号：1003—9104《2003)02-0050—02 也谈《思凡》与《孽海记》 廖奔 (中国文联，北京100029) 摘要：本文对《思凡》故事流变与《孽海记》内容进行探讨。 关键词：《思凡》；《孽海记) 中图分类号：J809．248 文献标识码：B of theWickedSea” fortheSecularWorld’’and“The On“Longing Story Ben UA0 20年前我读研究生习曲时，曾经买到赵景深先 样的发展脉络?20世纪30年代，郑振铎先生在他的 生《曲论初探》一书，于中读到先生与文力探讨有关 《中国俗文学史》里说它们出自明代郑之珍的目连 《思凡-下山》来历的一组文章，为其未能有解而对 救母劝普戏文》”1，但因为二者之间的文词上有着很 此问题深感兴趣，日后时时留心寻访．终有所得。近 大的歧异，人们心存疑惑。60年代，赵景深先生与文 力先生曾经就双下山故事的来历进行过一场争论．但 读《艺术百家}2002年第一期蔡敦勇先生文章《思 凡与(孽海记》，始知当年的文力即为蔡先生， 由于当时很多流传到疆iS，b的材料还看不到，他们仍然 并知蔡先生为此曾付出40年时间进行探讨，先后写 试图在目连戏的内部寻找源头，因此也没有得到接近 过9篇文章，终未有的解。蔡先生因于篇末撰诗感 事实的答案”J。随着近年来诸多明代戏曲选本的发 叹：“四十春秋一瞬间，银丝初染两鬓斑。小文九篇 现和公布，这个问题变得比较明朗化了。我把这些选 堪告慰，天道酬勤无妄吉。思凡研究应打住，到此亦 本中有关戏曲散出和散套进行互相比勘，大致看到了 应结本篇。”我于此深感学海无涯、堪思堪叹，并因蔡 尼姑和尚双下山故事的溯源发展脉络及《孽海记》的 先生一生为此孜孜不已所付出的精力与心血而感喟。 约略情景。 这里，我把自己的研究结论托出，向蔡先生求教，也向 明代中后期产生而保存至今的有双下山情节的 他表明此道不孤。望能有所告慰。 戏盐整本，有嘉靖年闻冯惟敏创作的杂剧(僧尼共 我于1993年撰成目连戏文系统及双下山故事犯》和郑之珍《目连救母劝普记》戏文两种。明中叶 源流考》一文。发袭于台北‘民俗曲艺》杂志1995年1以后的诸多戏曲选本里的有关戏出和散曲，贝Ⅱ有至少 月第93期，于中大体解决了《思凡》故事源流本末及 17种，它们大体可以划归《思婚记》、《救母记》、出 《孽海记》问题。后因考虑到大陆学人难以见到．再 玄记》和《劝善记》这四种戏文的系统，另外还有作为 发表于北京图书馆编的《文献》杂志1996年第4期。散出戏上演的《尼姑下山》和《和尚戏尼姑》两个单独 文章蔡先生显然没有见到。大约也因为题且没有直接 戏出。明末产生了一种弋阳腔剧本《孽海记》，清前 涉及《思凡》、《孽海记》，未能引起注意。由于该文没 期产生了宫廷大戏《劝善金科》。 有单纯讨论这一问题，主要注意力放在目连戏文系统 我经过将各个文本仔细比勘分辨，得出这样的结 的研究上，因此这里专门撮括里面有关《思凡》和《孽 论：尼姑和尚双下山故事有它独立于目连戏之外的发 海记》的结论如下。 生发展脉络和在民间的长期流传