《新编目连救母劝善戏文》儒家女性观的体现.pdfVIP

《新编目连救母劝善戏3》儒家女性观的体现 O !# 内容摘要％明代郑之珍的 《新编目连救母劝善戏文》是现存最早、最完整的目连戏剧本 。从语言、行为、心理 活动及因果报应等方面综合分析 《新编目连救母劝善戏文》中以刘青提为代表的女性人物形象，可以指出郑之 珍通过这些女性形象标榜了 “贤”“顺” “慈 i节 i孝”等儒家传统女性观。 关键词％郑之珍 新编目连救母劝善戏文 儒家女性观 明代万历年间 ，徽州祁门人 灵，毁斋房烧死僧人，杀犬做馒头 2』 郑之珍 “搜实迹,据陈编” ,删繁就 故把斋僧” ，犯下了不可饶恕的罪 《劝善戏文》中刘青 简 ，对当时民间盛行的目连戏进 孽， 打入重重狱尽 发誓 行到违誓 的 行了再创作,整理出 《新编目连救 般苦难 。以教角度来看， , 以发现， 不 母劝善戏文》 （简称 《劝善戏文》）， 实属罪有应得 。然，如果仅以儒 不”的思想变 成为目连戏发展史上的关键一 角度之， 似乎又并没 中发关键作的 一 环 。面对 “世变江河 ，日不逮于古” 那么恶， 于某些方面 人 傅相 。 《斋》中， 的社会现实 ，郑之珍选择以戏曲 已然成为自古以来 的 姑 的一 对 作为道德教化的工具 ，以达到其 典范。 成为其 行的 d “劝善惩”的目的。 郑之珍 1•贤 道 “怎么出之人 的徽州 O元旦上寿》一出中，刘 鬓剃了 ？ ”0 人 ， 思想影响的身世 ，合戏 提刚出场便对自己的生平作出总 么又 7 0么不弓 文中量以 思想为 的劝 :半 勤苦佐夫君 ，白忙忙星霜 鞋 ，却僧鞋？ 怎么如男子作 惩 思想 的 鬓邓。为配合傅相斋僧济贫的善 揖? 7#211）等题，并发出 “只怕礼佛 道教的惩 ， 举 ，第三岀 《刘氏斋尼》中， 难成 ，看经枉 ”#211）的感慨， 理 为 《劝善戏文》 为 民间 门 0 斋房 这些表明 对教 思想 的， 思想 , 僧道来者甚多， 姑 少 ，对教教 存怀d 当 郑之珍 作 《劝善戏文》的 道姑,虽为禅道，原 流,或其 姑 抛出 “夫 来 」 思想， 一的 思想 。探 意不杂于僧道之中 ，其行必 ，夫 得上瀛洲d若 不 《劝善戏文》中 思想的 现 于 之下 d ”加 夫命，夫没忧时妻有忧”四的劝说 于 了解其主 作为一人， 不仅 ： 时， 便立即回答道J既然 ，明确 “善”的具 。 , 行上 傅相 ，F 如， 身思省，缓缓行d”#2120 古 ，的 ，. 到傅相 及到的方 短短的对固然不 轻易改变 思想上 行为上 面 ，自 流之的姑道 一个人根蒂固的想，7 到 的 。作为社 姑， 一不 得的 一开始就不是虔诚的教徒, 会中