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高考语文试卷展望卷全国 I 卷含参照答案 2019 年高考试卷展望卷 全国 I 卷 语文试题 注意事项 1 答题前 先将自己的姓名、准考据号填写在试题卷和答题卡上。 2 选择题的作答 每题选出答案后 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。写在试题卷、稿本纸和答题卡上的非答题地区均无效。 3 非选择题的作答 用签字笔直接答在答题卡上对应的答题地区。写在试题卷、 稿本纸和答题卡上的非答题地区均无效。 4 考试结束后 请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读 36 分 一 论述类文本阅读 本题共 3 小题 9 分 阅读下面的文字 完成 1 3 题。 盛唐之音本是一个相当含糊的见解 拿诗来说 李白与杜甫都称盛唐 但两种美 完好不相同。拿书来说 张旭和颜真卿俱称盛唐 但也是两种不相同的美。这两种“盛 唐”在美学上拥有大不相同的意义和价值。若是说 以李白、张旭等人为代表的 “盛唐” 是对旧的传统规范和美学标准的冲决和打破 其艺术特色是内容溢出 形式 不受形式的拘束拘限 是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那 么 以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐” 则恰好是对新的社会规范、美学标 正确实定和成立 其艺术特色是讲究形式 要求形式与内容的严格结合和一致 以成立可供学习和仿效的格式和范本。若是说 前者更突出反响新兴世俗地主知 识分子的“破旧”、“冲决形式” 那么 后者突出的则是他们的“立新”、“建 立形式”。“江山代有才人出 各领风骚五百年。”杜诗、颜字 加上韩愈的文 章 却不但领了数百年的风骚 它们几乎为千年的后期封建社会确定了标准 树 立了典范 形成为正统。这忧如魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的 骈文 成为先期封建社会的典范典范 作为正统 素来彰响到晚唐北宋相同。曹、 王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山川画是中国封建社会在文艺领域内的 两种显然有异的审美风俗、艺术兴趣和正统规范。 这些实质产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特色是 把盛唐那种雄豪壮伟 的魄力情绪纳入规范 即严格地收纳凝练在必然形式、规格、律令中。从而 不 再是可能而不能够习、可至而不能够学的天才美 而成为人人可学而至、可习而能的 人工美了。但又保留了前者那种汹涌的魄力和局势 可是加上了一种形式上的严 密拘束和严格规范。„„但是要注意的是 这种规范商酌其实不是齐梁时代那种四 声八韵的外形式的追求 纯形式的苛刻是六朝门阀士族的文艺末流。这里则是与 内容亲近联系在一起的规范。这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术 表现 它基本是在继六朝隋唐佛道相对优势此后 儒家又将重占上风再定一尊的 预告。杜、颜、韩都是儒享思想的信仰者或倡议者。杜甫的“致君尧舜上 再使 风俗淳”忠君爱国的伦理政治见解 韩愈的“博爱之谓仁 行而宜之之谓义 由 是而之焉之谓道”的半真谛式的儒家信念 颜真卿的“忠义之节明若日月而坚若 金石” 《六一题跋》 的优秀人格 都表示这些艺术巨匠们所创办成立的美学 规范是兼 内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学见解关系亲近 并常 以之作为真谛基础 的先期封建艺术不相 同 以杜 、颜 、韩为开 路 先锋 的后期封 建艺术是以儒家学说为其真谛基础 的。尽管这种学说不断渐渐失去其实质支配 力 高考语文试卷展望卷全国 I 卷含参照答案 量 但终封建后辈 它总是与上述美学规范瓜葛在一起 并作为这种规范的道义 伦理要求而出现。这也是为什么后辈文人总重申要用儒家的忠君爱国之类的伦常 道德来品赏、谈论、解说杜、颜、韩的缘故。 摘编自李泽厚《美的历程》 1 以下关于原文内容的理解和解析 正确的一项为哪一项 3 分 A 以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特色是内容承载不住形式 是天 才抒发。 B 杜诗、颜字和韩文作为正统 要求形式和内容的结合和一致