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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 《谈读书》同步练习题参考 《谈读书》同步练习题参考 一.给下面加点的字注音： 1.狡黠()2 藻饰()3 诘难()4 滞碍()5 味同嚼蜡() 6 吹毛求疵()7 矫()8 睾()肾 9 阐证()10 要诀() 二、将下列的成语及其解释连线 味同嚼蜡为了小的利益，造成大的损失。 吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。 寻章摘句形容写文章或说话枯燥无味。 豁然贯通比喻故意挑毛病，找缺点。 因小失大指读书只局限于文字的推求。 三、文学常识填空 1、《谈读书》一课选自《》，作者，国家、家。著有《》、《》 等。 2、《不求甚解》一课选自《》，作者，作家。 四、根据课文内容填空 1、在 《谈读书》中 ，作者的论述思路是什么? 2、在 《谈读书》中 ，作者所表明读书的作用是什么? 3、《不求甚解》一文的文章结构是什么? 4、 “不求甚解”的确切含义是什么? 五、课内文段阅读 【甲】读书足以怡情 ，足以傅彩 ，足以长才。其怡情也 ，最见于 独处幽居之时;其傅彩也 ，最见于高谈阔论之中;其长才也 ，最见于处世 判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节 ，然纵观统筹、 全局策划 ，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰 ，文采藻饰太盛 则矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足 ，经验又补读 书之不足 ，盖天生才干犹如 自然花草 ，读书然后知如何修剪移接;而书 中所示 ，如不以经验范之 ，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡 读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人 ，用书之智不在书中 ， 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上 所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者， 少数则须咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎 者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读， 取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水 经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。 因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须 欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学 使人周密 ，科学使人深刻 ，伦理学使人庄重 ，逻辑修辞之学使人善辩： 凡有所学 ，皆成性格。人之才智但有滞碍 ，无不可读适当之书使之顺 畅 ，一如身体百病 ，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾 ，射箭利胸 肺 ，慢步利肠胃 ，骑术利头脑 ，诸如此类。如智力不集中 ，可令读数 学 ，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异 ，可令读经院 哲学 ，盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同 ，不善以一物阐证另一物 ， 可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷 ，皆有特药可医。 【乙】一般人常常以为 ，对任何问题不求甚解都是不好的。其实 也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度 ，但是 ，盲目地反对不 求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在 《五柳先生传》这篇短 文中写道：“好读书，不求甚解;每有会意 ，便欣然忘食。”人们往往 只抓住他说的前一句话 ，而丢了他说的后一句话 ，因此，就对陶渊明 的读书态度很不满意 ，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连 ，交