2023年全国乙卷高考语文模拟题与答案 .pdfVIP

语文试题卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点是把《诗经》只做 诗讲。事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”， 其次才是“诗”。 作为“经”和作为“诗”区别甚大。“经”是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。《诗 经》作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦厚的中正性情。它通过比喻、联想等手段感发人的心 志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知。《行苇》开头 “敦彼行苇，牛羊切践履。方苞方体， 维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经”看，则韵味浓郁。《毛诗》认为，此段 表达了 “周家忠厚，仁及草木”的道德。古人把《诗经》作为经，引中出“仁及草木”的哲学命题，把仁 者 “爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。可是，这些丰富内涵在现代诗 学中是看不到的。 现代诗学问题出在何处？出在“文学”概念和世界观上。中文中 “文学”这个概念最早出现在《论语》， 指的其实是文献、文化。在西方文化中，文学也有文化的含义，如《共产党宣言》中有 “许多种民族的和 地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中 “文学”的含义也是广义的文化。现代学科在西方分化 出来以后，“文学”概念特指狭化的文学专业。“五四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把 《诗经》 当作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用。 “五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。现代诗 学的一个突出特点是别除 《诗经》解释中的封建伦理， 认为《诗经》自从成为儒家经典，就被打上“思无邪”“温柔敦厚”的标记，成为“经夫妇，成孝敬， 厚人伦，关教化”的金科玉律，而这些都不是《诗经》的本来面目。这种认识不可谓不犀利，但也难说不 偏激。“思无邪”乃孔子所说，“温柔敦厚”系 《礼记》记载，“经夫妇”一段则出自《毛诗序》，上述 说法意味着历史上对《诗经》的经学解释全无价值。照这么下来，中华文化还有什么可讲的？ 在《诗经》产生及流传过程中，既有 “源的真实”，也有 “流的真实”。前者指诗篇产生的背景、主 题原本是什么，后者指《诗经》在历史上的实际影响是什么。研究《诗经》，不能以“源”的真实否定 “流” 的真实，反之亦然。比如，现代诗学认为《关雎》反映的是青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真 实。但是，经学史上古人从未把它作为爱情诗。从孔子开始即如此，新出土的《孔子诗论》强化了这一点。