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现代文阅读理解（20 分） 饺子 ①春节，是我国最重要的传统节日。春节的的食俗丰富多彩，在除夕夜，北方人要吃团圆饺子。 ②饺子，在东周时称“饼饵”，据说因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，颜之推在他的文集中这 样说: “今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”可见饺子还曾称“馄饨”。民间还把这种偃月形的食品 称作“粉角”或“角子”。 ③在新疆吐鲁番县阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300 年唐代的饺子，出土时，一只饺子和四 只馄饨一起放在一个木碗中，证实至少在唐代就已经有了像现在一样的饺子，并且饺子与馄饨已分 为两个不同的品种，连我国边远地区都已食用。 ④后来，很长一段时间把饺子称为“扁食”。在 《帝京岁时纪胜》中就有 “扁食包细馅”的记载。 至今陕西一些地区仍把饺子称为扁食。 ⑤清朝入关后，满族把饺子、糕点、馒头等统称为饽饽，把饺子称煮饽饽。人们如果形容一个 不苟言笑的人，就说这个人是“见了煮饽饽也不乐”。 ⑥民间有 “好吃不过饺子”的俗语。可见这种可荤可素、营养全面的传统饮食，多么受到人们 的钟爱，一直流传千年以上。尽管名称由“饼饵”到“角子”、“扁食”，人们对它的喜爱却从来不变， 以致成了过年必备的饮食。按照民间的习俗，除夕夜的“子时”，要放鞭炮、吃饺子、辞旧迎新。由 于除夕夜是二年相交于 “子时”，意寓 “交子”。后来就把“交子”时吃的这种美食谐音称“饺子”。 从此，“饺子”不仅是美食，还蓄含了美妙的文化色彩。 9、本文的说明对象是 ，本文采用的说明顺序是 （4 分） 10、文中还提到了饺子的许多别的名称，请任意写出其中的四个 、 、 、 。（4 分） 11、第③段除了举例子之外，还采用了 的说明方法，主要是为了说明 （4 分） 12、第③段中加点的“至少”一词可以去掉吗？为什么？ （4 分） 13、根据文意，说说饺子蓄含了怎样的文化色彩？ （4 分） 文言文阅读理解（16 分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之 所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以 为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而 习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗， 吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问 之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行， 则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师 说以贻之。 （用课文原文回答下列问题） 14、老师的职能是什么？（4 分） 15、择师的标准是什么？（4 分） 16、作者引述孔子的言行得出了什么结论？（4 分） 17、翻译句子 （1）师者，所以传道受业解惑也。（2 分） （2 ）巫医乐师百工之人，不耻相师。（2 分） 答案 9、饺子 时间顺序 10、馄饨 粉角 扁食 煮饽饽（饼饵、角子） 11、列数字 饺子流传时间长，地域广，且在唐代就有饺子和馄饨两个品种 12、不可以，“至少”一词说明饺子最晚在唐代就有了，去掉显得太绝对，表达不准确 13、意寓团圆；意寓新旧交替 （辞旧迎新） 14、师者，所以传道受业解惑也。 15、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 16、是故弟子不必不如师，