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《黄袍定律》心得感悟 《黄袍定律》看透中国历代王朝盛衰、成王败寇历史定律, 《隋唐演义》不说的造反故事。，这是《黄袍定律》的心得感悟， 欢迎大家阅读。 小时候看历史，深知一个道理，成者为王，败者为寇。也许 这句放在《黄袍定律，为什么是他坐天下》这本书上，最恰当不 过，因为在我看来，每一个野心家，都可能是个造反派。 每一个王朝国祚的兴盛与衰败，都是有迹可循，从外戚干政 到高逼民反，从君王暴政到外敌入侵，很多千丝万缕的因素，都 可以让一个大朝代瞬间倾覆。 这世间，最悲惨的莫过于百姓，他们没有缚鸡之力，他们皆 为下囚，所以才会兴，百姓苦；亡，百姓苦。 在西汉末年赤眉军进驻长安后，百姓的财产被洗劫一空，战 乱造出饥荒，人与人互相谋害，煮吃对方尸体，遍地是被杀的饿 死的白骨。而在东汉末年，盗贼四起，一次军阀内斗平民被杀一 万多人，尸体塞满街道。而西晋末年，京师就是人间地狱，人民 相互杀害吞食，全城都是饥饿的野兽，唐末政府军剿灭黄巢起义 军后，比屋荡尽，人悉以纸为衣，千里之遥，看不见人影和炊烟。 仅几条末世景象，就能看出历朝历代灭亡时的可怖。弱肉强 食，适者生存，适合丛林法则，同样适合王朝兴衰。 一个阶级的倾覆，往往是另一个阶级的镇压，他们往往拿百 姓说事，美其名日为天下百姓计，实则也是每个野心家的造反说 辞。 所以我认同,上民都是逼出来的，当生活不能和幸福感持平, 所以我认同, 上民都是逼出来的，当生活不能和幸福感持平, 人往往会怒从胆边生，虽然，那些起义军并非都是仁义之师，东 汉的绿林好汉，把百姓做成了捣磨寨，太平天国成了纵欲王国, 李自成旗下的将领抢掠美女、打家劫舍，没几天都垮台了。 动机不纯的起义，往往都是不得民心，他们没有更高理想的 支撑，往往只能把社会治理的更糟糕。 从田畴到窦建德，我能看到一些可贵的一面，田畴可以躬耕 自养，他的世外之地成为失家者的乐园，而窦建德把中国文化的 实用主义发挥得淋漓尽致，他统治的地方，能夜不闭户，商旅野 宿，虽然时间短暂，但是在那个盗贼劫掠的时代，有这样环境, 已经相当难得。所以，我把这两人并在一起。 再者，可以谈谈隋朝的覆灭，一个抠门皇帝积攒的家业，被 儿子败光的历史，就出现隋朝，杨坚用一代的时间超越了西汉最 盛时两代皇帝达到的积累，可见这个能叫百姓奉旨逃荒的皇帝, 是多么的敛财。可惜儿子太折腾，虽有宏伟大业，终究在吃老本 的瞎忙活，既没有击退外地，也没有宣扬国威，还徒增积怨，留 下自缢而亡，或许这就是众叛亲离的报应吧。 其实这本书里，我最为欣赏的人不是李渊，反而是李密，从 杨玄感之乱脱颖而出，他几度囹圄，却能巧妙逃脱，他进入瓦岗 寨，以求解救苍生，一场暴力冲突他杀了翟让，也许这是他人生 中的失策，当他依旧可圈可点，他不贪财、不好色也没有表现爱 权他爱护将领爱百姓，他在那个阿猫阿狗都想称王当帝的时代, 是最有资格称帝的人选，可他从未想过，他就想推翻隋炀帝的反 动统治。 可惜，道高一尺魔高一丈，李渊终究没有留下他，他实在太 优秀，所以，一山不容二虎，杀之是以绝后患。所以，李渊残忍 也智谋。 而王世充，我没有好感度，一个溜须拍马，暗中建立私恩的 人，除了玩猫腻，不会玩忠心，这种人，大多没有好下场，所以 魏征才会写道为人臣者可不殷鉴哉。 而宇文化及在杀了隋炀帝后，就已经是不得人心，古人对弑 君很敏感，弑君就是杀父，他终究处在敏感的地方，他也残暴, 所以，他依旧爬得越高，跌得越快。 造反者既有义的动机，也有盗的行径，很多时候，我们不能 从表面去看待这些历史，古人云，得民心者的天下。 李渊能在这些起义者中脱颖而出，其一是他足智多谋，懂得 收拢人心，其次就是他的狠，一个帝王，不能有妇人之仁，所以， 窦建德虽然有三次运气，最后一次击溃。 政权，我们需要窦建德的仁政，笼络人心我们需要李密这样 的军事家，他智谋，狠，可能就是李渊了。 这个世界，可能就如此，野心家爬山了金字塔顶端，就不再 是造反派，他成了名正言顺的帝王。 所以，每个帝王的背后都有尸骨累累。 看待事物，还是要多层次，多角度。 我看这本书，想的更多的是他们即是造反派，也是杀戮者。 【《黄袍定律》内容简介】 本书作者以轻松冷峻的笔调、详实的史料，褪去隋末英雄好 汉的演义传奇色彩，客观分析隋末各种反政府势力的共性、个性, 及其核心人物起事、失败的过程。以隋唐政权更迭为例，揭示了 王朝盛衰背后权力角逐的历史定律，揭示了王朝末期乱局中，什 么人能够胜出、最终黄袍加身、登上皇位，以及大多数造反者的 历史宿命如何。 【《黄袍定律》作者简介】 宋燕，70后靠谱女，理工科出身的新闻人，经历简单生活安 定，所有的跌宕都发生在从事的工作中和读的书里。在一线做新 闻做了十几年，大是大非家长里短都曾涉足，到30岁开始读历 史，却发现所做过的一切都不是什么新闻，不过是重复千百年