道家最高境界的一句话 庄子中最唯美的句子带注释.pdfVIP

道家最高境界的一句话 庄子中最唯美的句子带注释 庄子说中国古今文采第一人。他出口成章，又饱含人生智 慧。今天分享其中最知名的5句格言。一经罗列，竟意外发现其 中暗藏儒家 “修身齐家治国平天下”的处世哲学。人说儒释道三 家，同出一源，今日信了！ 莲花般若 1.修身 吾生也有涯，而知也无涯。 译文 人的生命是有限的，知识却是无限的。 阐述 庄子的原意，是认为以有限的生命，去追寻无限的知识，是 一种徒劳无功的做法。在佛家和道家看来，人的知识，并不等于 智慧。佛家说智慧是 “般若”，是一种天生的慧根，而不是后天 学习得到的那些所谓知识。 一叶飘零 知识与智慧的区别在于：知识是后天的，是人类创造的，有 着天然的局限性，同时也是无穷无尽的。智慧是先天的，是天道 天理，没有人类知识的局限性，同时是简单的、初始的，一经掌 握、智珠在握，则万事不愁的。一个是向外无限地扩展，一个是 向内追寻那个最初的 “道” “一” “原始” “混沌”。 2.齐家 来世不可待，往世不可追也。 译文 来世不可指望，往世无法追寻。 阐述 《庄子》 《论语》都记载了楚狂接舆与孔子的对话，然而用 语却不尽相同。庄子记载： “来世不可待，往世不可追也”。对 未来和过去都是否定态度。论语记载： “往者不可谏，来者犹可 追。”以往的过去了，未来可期。对过去是否定，对未来是肯定 和期待。 残蝶流注 两者的不同，形象地展示了道家与儒家思想的异同之处。道 家此句，大气磅礴，回顾过去展望未来，都是一片茫然，玄之又 玄，描写道家清虚思想形象而生动。儒家两句，有一股 “人定胜 天”的气概，认为能以一己之力改变自己、改变未来。 然而，两者的意思，都是道家对儒家的劝谏：乱世之中，就 算圣人，也只能选择明哲保身。大丈夫穷则独善其身，达则兼济 天下。乱世之中，首先要保持自己和家庭的安稳平静。 枯荷入画 当然，这句格言，放之四海而皆准；如果用以看待家庭，则 意为：珍惜当下、珍惜家人，不要陷入昨日的碎片和明日的幻梦 之中无法自拔。 3.治国 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 译文 鱼儿不可以离开水池，治理国家的利器不能明示给别人看。 阐述 庄子的原意，是要摒弃用聪明才智治国的方法，也就是老子 的 “绝圣弃智”思想。现代人将 “国之利器”，比喻为战略武 器，不能轻易动用，倒也是一种比较有趣的说法。 黄叶遍地 其实，这句话还可以理解为：管理者、官员不能轻易将自己 的思路，分享给别人。属下如果知道了自己的套路，那么自己就 不再具有权威；竞争者如果知道了自己的思路，那么自己就不再 有独特的优势。治国者有治国者的思路，不能混同于被治理者。 4.平天下 至人无已，神人无功，圣人无名。 译文 真正做人的最高境界是无我，真正修行有成的人不求福德， 圣人的名声不彰。 阐述 至人，至，达到；真正达到做人的极致，才叫做至人。至人 是没有烦恼的，因为 “欲除烦恼须无我”。神人，佛经上说第八 地以上的菩萨位，叫 “无功用地”； 《金刚经》说菩萨不求福 德，这才叫神人境界。真正的圣人，不会宣扬自己的神圣，不会 标榜自己的与众不同，与常人无异，甚至隐藏在市井之中，这就 是 “大隐隐于市”的道理。 刳舟蓑翁 至人、神人、圣人，其实都是指修行有成的人。庄子说，真 正的高人，不会被表面的 “我”的概念所拘泥，而是追求内在 的、最初始的那个真 “我”。他们普渡世人，为人们做事，自然 而然，不求名声，不图成绩。有事的时候，他们出山拯救百姓， 张良、范蠡、道衍法师是也；天下太平无事，他们就退隐深山， 甚至隐姓埋名于市井之中。这就是道家 “功成身退，天之道也” 的思想观念。 注：本文图文来源于网络，如侵犯您权益，请及时与我们联 系，我们将第一时间做出处理。