韩愈《马说》原文及翻译注释.docxVIP

篇一：古文《马说》拼音及解释整理 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ mashuo 马说 hanyu 韩愈 shiyoubole ranhouyouqianlima qianlimachangyou erbolebuchangyou 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 gusuiyoumingma zhiruyunu lirenzhishou pidnsiyucaolizhijian buyiqianli 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 chengye 称也。 mazhiqianlizhe yishihuojinsuyidan simazhe buzhiqinengqianli 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里 ersiye shimaye suiyouqianlizhineng shibubao libuzu caimeibuwai 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 xian qieyuyuchangmadengbukede anqiuqinengqianli ye 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ cezhibuyiqidao sizhibunengjinqicai mingzhierbunengtongqiyi策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，zhiceerlinzhi yue tianxiawuma wuhu qizhenwumaye qizhenbuzhi 执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知 maye 马也！ 一、原文译文 二、词句解释 篇二：马说原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhi）辱于奴隶人之手，骈（pidn）死于槽（cao）ffi（li）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sU）一石（dan）。食（si）马者不知其能千里而食（si）也。是马也，虽有千里之能，食（shi）不饱，力不足，才美不外见（xian），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（si）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）?其真不知马也。 译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，彳艮不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食一一饲，喂 才美不外见：见一一现，表现 食之不能尽其材：材一一才，才能 其真无马邪：邪一一耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 通假字：食马者：食一一饲，喂 才美不外见：见一一现，表现 食之不能尽其材：材一一才，才能 其真无马邪：邪一一耶，表疑问，相当于“吗” 大意： 本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 篇三：马说原文及翻译、《马说》阅读练习题答案 八年级下文言文复习整理《马说》一、基础知识（一）文学常识1.韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。2.本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。 （二）文言词语祗（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间不以千里称（著称）也故虽（即使）有名马一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，