独特的视唱练耳本土元素.pdfVIP

独到的视唱练耳本地元素 翻开文本图片集 视唱练耳课程的系统化是视唱练耳教育、 教研工作者长久专注的 研究课题，视唱练耳教课的灵魂究竟是什么？怎样防止教课流于形式， 实现视唱练耳训练的科学持续性和有效性呢？适用主义教育思想主 张，在课程中应选择真实有吸引力的知识和内容。 本地音乐文化最直 接地影响着学生的音乐审美取向， 也是学生们最简单理解和接受的音 乐元素，所以， 视唱练耳教课应重视对本地音乐构成风格、特点等各 方面元素的提炼与训练。 惠东渔歌是中国东南沿海民歌中独具特点的民歌种类， 主要流传 于惠州市惠东县以平海古城为中心的沿海地区。 平海古城 600多年的 历史中镌刻着一代代蛋家渔民的生活历程， 惠东渔歌正是出自这些渔民 之口，代代传承，融合了当地方言及戏曲元素，保存了独到的原生态文 化风采。 视唱练耳训练中丰富的民族音乐素材为学生从事专业音乐活动积攒 能量。我们能够从很多优异的音乐作品中找到民族音乐元素的印迹，惠 东渔歌也同样成为音乐创作的艺术源泉。 今世好多音乐作品在创作上就 大批地借鉴和汲取了惠东渔歌的音乐元素， 混声合唱 《遥远的小渔村》 的创作即是运用渔歌的素材；近似的还有电影 《海霞》、主题歌 《渔家 姑娘在海边》、歌曲《西沙！我可爱的家乡》、20世纪 60年月中央歌 舞剧院创作的大型歌剧《南海长城》的音乐。这些深受广大民众欢迎的 作品都是运用惠东渔歌 《娶新娘》 《织网》等素材创作的，彰显出惠东 渔歌的艺术魅力。 广东在建设文化大省战略中，已于 2006年 5月 11日将惠东渔歌选 入广东省首批非物质文化遗产名录， 2008年 6月，惠东渔歌当选国家 级非物质文化遗产， 这已足见惠东渔歌突出的文化价值。 将其运用于 视唱练耳教课，不只能够增进学生对本地音乐的认识与兴趣， 提升对本地音乐元素的认知、 运用与表演能力， 更将对惠东渔歌的传 承起到踊跃的推进作用。 一、作为文化审美教课元素的惠东渔歌 视唱练耳的实质其实不是远离审美的纯技术操作， 其训练过程自 己在包含着音色、节奏、旋律、和声等审美底蕴的同时也浸透着深沉的 音乐文化性格。本地音乐中的调式调性、和声功能、装修音、音乐表现、 节奏节拍、音乐风格、音乐形象问题等一系列音乐语言因素，使 得视唱练耳课程拥有了鲜活的文化功能， 正是这些历史与文化的积淀， 将视唱练耳教课与中公民族音乐文化密切联络， 让视唱练耳教课获取了 丰富的文化内涵。 惠东渔歌在视唱练耳教课中的运用不只有助于确定学 生的音乐文化审美视角，更有助于提升学生的综合音乐能力。 “当你第一次唱出一个音阶的时候，你所接触到的那个音乐系统的 音乐观点就开始在你的音乐世界里萌芽：当你能够正确、流畅、近于下 意识即可演唱某种种类的音乐时，它的 ‘音乐 ’观点已经浸透到你血 液之中、心灵深处，成为你赏识、评论、表演音乐的内置的指令性 操作系统 ”。 （孟凡玉。除了技术还有什么 —— 视唱练耳文化属性谈 [J]，人民音乐， 2007， （11））音乐审美是视唱练耳教课的核心任务之 一，视唱练耳课能够帮助学生建立审美认知。 每一个人的音乐审美爱好 取决于在不一样背景环境下形成的听觉习惯， 学生的音乐审美标准受其 所处的音乐文化背景的影响， 这类影响会进一步深入到他们的实质音乐 活动中，我们不可以忽略视唱练耳教课的导向作用， 应当在视唱练耳课 中尽量选择切合学生审美习惯的音乐文化内容。 惠东渔民属福佬民系，他们的方言俗称 “学佬话 ”，所以，惠东渔 歌又被称为 “福佬渔歌 ”。其种类多达 20余种，如，阿阿香调 《渔家姑 娘爱唱歌》；娘仔调 《新打茶壶八角花》；贤弟调 《双凤飞来朝牡丹》。 题材多为歌唱对大自然的热爱，生活的酸楚，命运的离合悲欢，抒发 着悲喜感慨等积郁于心头的感情， 反应出居于舟楫之上的渔民们生活 的艰辛与蛋家人的勤奋、坚毅。每一首渔歌都有着相应的文化背景， 每一首渔歌的背后都诉说着深远的历史源流， 丰厚的文化底蕴， 诚挚 的感情，独到的人文景观和本地风情， 这此中的文化果实更靠近本地学生 的生活习惯与价值品尝， 易于使学生领会到音乐作品背后的创作背景及其 所表现的感情脉络。 视唱练耳教课应从对文化内容的认识过渡到更深层次 的理解， 从感性的表层上涨到理性的维度， 进而干涉本地学生音乐文