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认 识 中 医之育 儿 篇 休宁中医院副主任医师 首届“黄山名医” 潘 宏 图 当前第1页\共有34页\编于星期一\14点 什 么 是 中 医 ? 当前第2页\共有34页\编于星期一\14点 中医学是根植于中国传统文化的一门实用学科 一 .中医学体现了国人的世界观 ⒈ ?内经·阴阳应象大论?：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。…故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨。” ⒉ 习近平说过：“中医学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。 当前第3页\共有34页\编于星期一\14点 阴 阳 学 说 阳：热、动、明亮、向上、向外、兴奋、强壮的，奇数，具有无形的、推动、温煦作用的等； 阴：寒、静、晦暗、向下、向内、抑制、衰弱的，双数，具有有形的、营养、滋润作用的等。 阴阳：统一、对立、相互依存、相互转化… 当前第4页\共有34页\编于星期一\14点 《易经》是我国传统文化所有学科的源头。 从《周易》到《内经》是人类有文字记载史上第一个成熟而完整的关于方法论和生命认知统一的理论系统。 以阴阳五行作为认知的手段，以天人合一作为认知的基础。 当前第5页\共有34页\编于星期一\14点 整 体 观 人是一个有机的整体； 人与自然是统一的。 人既是自然的一部分，又具有自然的属性。 当前第6页\共有34页\编于星期一\14点 “天人关系”是中医整体观的重要体现 以“气”一元论为前提： 1.以“气”为介质，构建“天人合一”的整体观； 2.以“道”为规律，构建“天人同理”的生命观； 3.以“顺”为准则，构建“天人相应”的健康观； 4.以“逆”为尺度，构建“天人失谐”的病理观； 5.以“平”为原则，构建“天人和谐”的自然观。 当前第7页\共有34页\编于星期一\14点 五 行 学 说 木 水 火 金 土 当前第8页\共有34页\编于星期一\14点 二.中医学体现了国人的生命观 ⒈ 对生命的认识 《上古天真论》“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。” ⒉ 生命对自然的依赖 《宝命全形论》“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。” 《移精变气论》“色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。” 当前第9页\共有34页\编于星期一\14点 中国古代文化都是围绕生命展开的！ 胡道静﹕中医学这一生命文化的胚胎，是中国整个传统文化社会历史推进的舵桨，是中国传统文化区别于世界文化的分水岭。 当前第10页\共有34页\编于星期一\14点 《内经》的五脏是法四时而具时间观念的五脏。中医的脏腑学说不是简单的解剖学上的器官。 《内经》所论述的自然变化和人体疾病，是以变化立论的，“善言变言化者，通神明之理。”由此开创了辨证论治的先河。 《内经》以天人相应和生成论概述了中医学的生命观。 当前第11页\共有34页\编于星期一\14点 中医治病的方法： 辨证论治—中医的特点， 因人、因时、 因地而异 辨病论治—也因病设方 对症治疗—如急则治标 当前第12页\共有34页\编于星期一\14点 象 思 维 象思维是通过“ 象 ”的直观与比类，并运用心智的体悟把握被研究对象的一种思维活动。 包括表象和意象： 表象—客观事物显现于外的形象或现象； 意象—隐含某种意义，且与人的主观意识 相关联的物象。 当前第13页\共有34页\编于星期