吉林省长春市外国语学校2023-2024学年高三上学期开学检测语文试卷及参考答案.pdfVIP

吉林省长春市外国语学校 2023-2024 学年高三上学期 开学检测语文试卷 一、现代文阅读 （29分） （一）论述类文本阅读 （本题共4 小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空相隔的长度， 而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱 德华·布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关 系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理 调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意， 就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例 如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人 面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“绿竹入幽 径，青萝拂行衣”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方 式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距 离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的 共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正 比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈 是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的 生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容 易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自 伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则 强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德华·布洛提 出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度 的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界， 在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距 离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎 其内”，又能“出乎其外”。 （摘编自童庆炳 《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》） 材料二: 人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说：“家花不比野花香。”人对于现在 和过去的态度也有同样的分别。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只 是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从 实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一 个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这个道理可以拿一个浅例来说明。王渔洋的 《秋 柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史的人看来，这 两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以无法欣赏它。《秋 柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的 人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了 解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生 问题上面去，不能把注意力专注在诗的意象上面，这就是说，《秋柳诗》对于他的实际生活 距离太近了，容易把他由美感的世界引回到实用的世界。 艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生 和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使 他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感， 但是只有情感不一定就是艺术。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出 《悲愤诗》，杜甫在“入 门闻号咷，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛” 的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化， 必定由站在主位的尝受者退为站在