兼爱上篇原文及翻译 兼爱原文翻译赏析.pdfVIP

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  • 2023-09-09 发布于河南
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兼爱上篇原文及翻译 兼爱原文翻译赏析.pdf

兼爱上篇原文及翻译 兼爱原文翻译赏析 以前看过墨子与鲁班的故事,最近看了一篇文章,说墨家其 实分为三支,一支是发明家,不问世事,潜心科研发明。比如修 都江堰的李冰,刚开始就是墨徒。一支是侠客,到处扶危济贫, 不惜生命。一支是学者辩才,游走于各国的君主之间,化解矛 盾,平息战争。墨家被淹没在历史大潮中,摘抄下文,我们共同 来对墨家的兼爱非攻做一简单了解。 兼爱上 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知 乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所 自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不 然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起 (2)?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱 也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄 而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之 不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自 爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自 利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。 虽至天下之为盗贼者亦然:盗爱其室,不爱其异室,故窃异 室以利其室。贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也

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