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胸有成竹文言文 【篇一：胸有成竹文言文】 原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑 拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂 复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画 者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝 矣。 与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见 于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 阅读训练 二、翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。 1.而节叶具焉。（呀）（肯定）2.岂复有竹乎（呢）（反问） 3.少纵则逝矣 （了）（感叹）4.苛政猛于虎也 （啊）（判断） 三、 解释加点的词。 1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽）2.岂复有竹乎（再） 今画者乃节节而为之，叶叶而累之（添加）（堆叠） 以追其所见（追索） 四、 这则短文对你有何启示：胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。 注释 ①萌：芽。 ②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助 词。 ④寻：八尺。 ⑤成竹：完整的竹子。 ⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从 之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。 ⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋 州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。 ⑧见于中：心中有了构思。心里明白。 ⑨平居：平常，平时。今译 竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从 像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态 都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一 片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹 一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他 所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再 现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼 俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。 我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道 理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不 能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练 的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹 是这样吗？相关阅读： 【篇二：胸有成竹文言文】 《胸有成竹》文言原文 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独 竹乎? 胸有成竹的故事 北宋时候,有一个著名的画家,名叫文同,他是当时画竹子的高手. 文同为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴, 他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去.三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫.可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化.他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密.汗水湿透了他的衣衫,满脸都流着汗,可是他连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的. 有一回,天空刮起了一阵狂风.接着,电闪雷鸣,眼看着一场暴雨就要来 临.人们都纷纷往家跑.可就在这时候,坐在家里的文同,急忙忙抓过一 顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去.他刚走出大门,大雨就 跟用脸盆泼水似地下开了. 文同一心要看风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑!他撩起袍襟,爬 上山坡,奔向竹林.他气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨 水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了.只见竹子在风雨的吹打下,弯腰 点头,摇来晃去.文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头. 由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下,竹子又有什么不同；不同的竹子,又有哪些不同的样子,他都摸得一清二楚.所以画起竹 子来,根本用不着画草图. 有个名叫晁补之的人,称赞文同说：文同画竹,早已胸有成竹了.