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中华传世家训经典版 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。 家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。 家训或单独刊印，或附于宗谱。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家 约、遗命、家规、家教。 每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容： (一)、注重家法、国法 (二)、和睦宗族、乡里 (三)、孝顺父母、敬长辈 (四)、合乎礼教、正名分 (五)、祖宗祭祀、墓祭程序 (六)、修身齐家 家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社 会都有良好的作用。 在我国古代，作为一种家庭教育的形式，它是维系和发展一个家庭不可或缺 的精神纽带。 一个家庭的家风家训家规，对一个人的成长起着至关重要的作用。 好的家风家训家规，就好比一棵成长中得到修剪的小树苗，只有在树苗生长 中不断的对其阔苗、去枝它才能成长为一棵笔直挺拔的参天大树。 一个好的家训家风同样如此，它可以让一个人在正确的人生道路中越走越远， 越走越顺，成为一个对社会有用的人才。 修身 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫 学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 选自三国·诸葛亮 《诸葛亮集》 觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。 假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。 十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。 唐 ·杜甫 《又示宗武》 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不 琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可 不念哉！付弈。 选自宋 ·欧阳修 《欧阳永叔集》 立志之始，在脱习气。习气熏人，不醪而醉。……以之读书，得古人意。以 之立身，踞豪杰地。以之事亲，所养惟志。以之交友，所合惟义。惟其超越，是 以和易。 选自明·王夫之 《王夫之集》 礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足， 为立涯限。 选自北齐 ·颜之推 《颜氏家训》 少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出，天气浑含，只滋根土，美闷春 融，绝无雕节，自会发生盛大。 选自明·彭士望 《耻躬堂文集 齐家 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉 一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好 着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 选自宋 ·刘清之 《戒子通录》 教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。 养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。 选自宋 ·刘清之 《戒子通录》 昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫， 第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排 解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤 为刻刻留心。 选自清 ·曾国藩 《曾文正公家训》 积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓 廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马 如襟裾。 选自清 ·周希陶 《增广贤文》 和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎 勿藏之于心，以积怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，贫似我者，弱似我 者，千千万万。尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺凌弱者，何况自己骨肉。有 贫弱者，当生怜念，扶助安生；有福强者，当生欢喜心，吾家幸有此人撑持门户。 譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼岂欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手 便利，左手风痹，左手岂妒忌右手，愿其同瘫痪乎？ 选自明·王夫之 《姜斋文集》 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 选自明末清初 ·朱柏庐 《朱子家训》 子孙以忠信谨慎为先，切戒狷薄。不可顾目前之利而妄他日之害，不可用一