当代女性的三重逻辑范式婚恋情境中的剩女浮沉历史、理论与现实.docxVIP

当代女性的三重逻辑范式婚恋情境中的剩女浮沉历史、理论与现实 目前，中国超过法定已婚年龄的个人工作者数量超过1000万人，主要集中在北京、上海、广州、南京和杭州等一线城市。随着城市化进程加快,越来越多都市职业单身女性面临着婚恋的困境,这严重影响两性的良性互动、婚姻的有机结合以及社会的和谐建构。 一、 女性恋爱现状 2012年1月4日由民政部中国社会工作协会婚介行业委员会与百合网联合推出年度网络婚恋调查报告——《2011年中国人婚恋状况调查报告》,这是继2007、2008、2009、2010年连续四年重磅发布专业报告后的第五份年度婚恋调查报告。此报告一经发布,再次引发了公众与学术界的强烈反响。自2007年以来的这五份报告集中从择偶观、恋爱观与婚姻观方面描述现代单身男女婚恋的基本状况。其中,现代单身女性在婚恋过程中存在的两个方面的突出现象,使得都市职业女性婚恋问题变得格外引人关注。 女性婚恋压力剧增。近年来有关大龄女性相亲话题的各种策划活动风生水起、各种媒介平台大肆渲染、各种社会标签铺天盖地以及各种学术研讨如火如荼。2009年调查显示:女性面对的社会舆论压力几乎是男性的两倍(13.5%VS 8%),空前巨大婚恋压力导致四成(41%)女性担心嫁不出去,只有不到一成男性(8%)担心娶不到老婆。2011年调查显示:当前现代单身女性普遍存在恐婚现象,高离婚率、害怕被束缚、逃避家庭责任、没房成为她们恐婚的四大理由;44.8%的受访者因为当前离婚率太高而恐婚,其中,女性所占的比例为55.1%。 女性择偶标准固化。当前女性择偶标准仍是婚恋市场供求关系均衡的主要杠杆。2009年报告显示有四成的女性(41%)坦言自己的择偶标准很高或者比较高,其中又超过四成的女性表示坚决不会降低自己的择偶标准,坚持宁缺毋滥。2010年与2011年的报告将这种择偶标准体现在婚姻的经济功能上,具体包括非钱勿婚、非房勿婚、非车勿婚等项目。2010年调查中有66.3%受访单身女性认为男性月收入4000元以上才配谈恋爱,2011年调查中这一比例更高达80%;其中,有27.1%的女性认为男性月收入10000元以上才适合谈恋爱。2010年调查中的70.8%女性认为男性要有房子才能结婚,2011年调查中仍有68.3%的女性坚持这一观点,同时,在2011年的调查显示:有92%的女性选择对方“有稳定收入”为结婚的必要条件。2010年调查中有71%的女性认同“干得好不如嫁得好”,2011年调查中仍有57%的受访女性认同这一观点。 由上述调查结果可见,当自己身旁其他女性相继步入婚姻殿堂时,由于女性个体固守自我标准的预设,在社会婚恋干预机制缺失与社会舆论高压的态势下,一部分女性走进“剩女”行列也就不可避免了。 二、 被显示的“白骨精” 近来,“剩女”,一个稍带调侃与嘲讽的网络词汇日益成为婚恋市场的热门话题。作为2007年教育部公布的171个汉语新词之一,“剩女”是形容那些在婚姻上得不到理想归宿的高学历、高收入、高年龄的未婚女青年。公众戏称她们为“三高女”和“白骨精”。“三高”为眼光高、人气高、收入高;“白骨精”是指女性白领、骨干、精英。传媒习惯把“3S女郎”作为她们的代名词。“3S”:Single(单身)、stuck(卡住了)、seventies(70年代出生的)。就“剩女”个体而言,比她们大的女性已经有了小孩,比她们小的女性也正在或即将步入婚姻殿堂,相比之下,她们自觉或不自觉地被剩了下来,于是在婚配情景中出现“巧妇难为无米之炊”的窘境,一边是职业成功的浮起,一边是婚姻失措的消沉。条件优秀(崛起)与大龄未婚(停滞)出现严重反差,“剩女”们进退维谷。笔者曾经指出:日常生活话语中的“剩女”仅就年龄角度揭示女性婚姻的大龄疾患,而媒介和学术上关注的“剩女”不仅考虑到女性年龄层面而且更为关注女性自身所展现的特定优势,而这种优势在某种程度上却恰恰阻碍了女性婚姻的顺畅,使女性婚恋停滞,欲罢不能,这种优势引发的困境也正是媒介与学术介入的兴致所在。本文从历史—理论—现实的技术路径深入分析这种浮沉的女性态势。 三、 女性社会地位的历史嬗变 马克思指出:我们仅仅知道一门唯一的科学即历史科学。对女性现象的分析离不开历史主义的方法论,它是马克思主义分析妇女变迁的重要视界。恩格斯也指出:我们根本没想到要怀疑或轻视‘历史的启示’;历史就是我们的一切。他在《致保尔·恩斯特》的信中说到:对妇女问题的研究,必须研究它所赖以产生的社会历史条件及它在历史条件中的地位与作用,才能从中得出科学的结论。马克思主义妇女观基于历史主义的理论视阈与唯物主义的现实条件,形成了女性研究的科学方法——历史唯物主义。 一切历史都是以时空为转移的历史,一定时代女性问题总是与女性的时空条件有着密切关联。马克思主义构思人类理想的王国是一种自由人联合体,女性