从狂欢到崇高_当代喜剧的新探索——以央视电视剧《魔幻手机》为个案.pdfVIP

M ——以央视电视剧《魔幻手机》为个案 ■ 季 芳（湖北工业大学艺术设计学院，湖北 武汉 430070） [摘　要]在后现代狂欢型喜剧开始走向定型化之后，国人已经很难接受一般意义上的喜剧，尤其是纯粹狂欢型喜剧。喜剧 必将产生新的变革：从狂欢到严肃，从戏谑到深刻，转向一种更有内涵与力量的崇高型愉悦。央视版《魔幻手机》以理性 的幽默、积极的态度，携带着后现代进步元素，将喜剧再次落实到人间，批判现实、重视教化，重新拾回失落的高尚与神 圣，呈现出当代喜剧更新的诸多元素，为喜剧的发展提供了多种可借鉴的启示。 [关键词]喜剧；《魔幻手机》；狂欢；崇高；转型 在后现代狂欢型喜剧开始走向定型化的同时，中国喜 妈家冷漠的环境等，均不以现实生活本身为基础。这一倾 剧向何处去？在5.12地震灾难之后，中国喜剧向何处去？ 向与当代西方对科技以及工具理性的反思有着密切联系。 这是当代喜剧面临的重要问题。 工业——信息革命以来，人类科技飞速发展，高度膨胀的 20世纪90年代后的中国，是一个喜剧繁荣的时代。 物质文明刺激着人们征服自然和他界的欲望，带来了诸如 各类喜剧在银幕、银屏、舞台上占有显著位置。其中，以 环境恶化、人心隔离、人为物役等一系列负面效应。西方 后现代狂欢型喜剧为中心，如周星驰式无厘头喜剧，出现 魔幻文化表现着对这一负面性的深深质疑与反叛，否定科 了像《武林外传》、《家有儿女》等一系列衍生性作品。 技工具理性，渴望幻想性的解脱与逃离，这一倾向赋予了 喜剧的繁荣是时代心理与民族文化积淀共同的结晶，喜剧 西方魔幻文化悲剧崇高的底蕴，并让相关作品笼罩上了一 精神的弘扬更是民族充满自信、积极向上的标志。而且和 层如原始巫术般阴郁、诡异的色彩。 悲剧相比，喜剧具有更为灵活迅速地表现当代人生存智慧 与西方魔幻回避现实的再分裂不同，《魔幻手机》继 与状况的特征。随着时代的演进，特别是地震灾害这一重 承了这种宏观反思的崇高性，但是却发扬着中国文化中特 大事件之后，喜剧如何存在，如何包蕴民族心理、打破定 有的天人合一的传统，将这一崇高作出喜剧意义的转换， 势、与时俱进，成为一个重要课题。2008年4月，中央电视 将科技、现实、神话这三种历来冲突的因素由外到内巧妙 台播出了一部大型科技魔幻喜剧《魔幻手机》（余明生导 结合。从情节上看，讲一款2060年的手机误入当代，并带 演、九年编剧、舒畅、焦恩俊、谢宁等主演），该剧以新 回一只《西游记》中的妖怪，构成三界并存的故事开端。 颖的题材、奇特的构思、充实的内涵创造出一种新的主旋 编导以一种整体性的视野将科技与现实重新放回到魔幻的 律样式，填补了国内魔幻喜剧的空白，同时呈现出当代喜 有机整体中，让现实成为科技与神话立足的坐标，让科技 剧更新的诸多鲜明元素，为今后喜剧的发展，尤其是狂欢 成为引领魔幻世界的手段。比如游所为教导妖怪黄眉如何 型喜剧向崇高性喜剧的转型,提供了多种可借鉴的新启示。 适应现代社会，如何放弃神幻世界的暴力规则融入当下 等。三个悖反空间立体交流、矛盾互补，真实性与假定性 相结合，营造出一种积极乐观的喜剧情境。各种风马牛不 魔幻小说与影视是西方近十几年来的热门类型，如 相及的事物被撮合到一起，诸多意外的错位与碰撞构成匪 《哈利·波特》系列、《魔戒》系列、《纳尼亚传奇》 夷所思的喜剧惊奇，如陆小千发现手机傻妞功能后的“突 等，以一种虚拟、怪诞、颠倒、梦幻的方式挑战传统，开 然荣耀”（霍布斯喜剧心理观