中国传统文化与旅游 .pdfVIP

中国传统文化与旅游 法国旅游学家弗朗索瓦·韦拉曾把亚洲的主要旅游国分为三类：一类是具有航空和港口 交通枢纽以及进入东南亚和中国的得天独厚的通道的国家和地区，如新加坡；另一类是工 业国家，如日本；第三类是拥有特殊旅游资源的国家，如泰国。韦拉虽然没有提及中国， 但很显然，中国属于其中的第三类。中国是世界上唯一有古老历史记载又从未中断的国家。 数千年的文明发展史，记载了我们国家和民族盛衰变化、强弱意识的曲折历程，也记录着 中华民族的聪明智慧、创造发明以及对人类曾做出的卓越贡献。中国传统文化上下五千年， 似一条嵌有无数璀璨明珠的银河 ，泽被后人无数。悠久的历史为我们留下了无穷无尽的遗 物。祖国各地积淀着丰厚深邃的物质文明和精神文明。中国传统文化是中华文化的精华部 分，充分代表了中华文化的特色和内涵 ，是历代中国人的智慧结晶 ，也是今 日人文旅游资 源的主要内容。随着现代旅游事业的飞速发展，人们对传统文化的认识更加深刻。传统文 化不仅丰富了现代中国旅游业的内容 ，同时在旅游中也得到广泛的弘扬与传播。 传统文化内容丰富、形式多样 ，或以固态留存于世，如古遗址、园林、陵墓石刻等 ， 或以动态的人文资源存在 ，像民族风情、宗教文化、文学艺术、书法绘画、戏曲等。它们 都有着各自的旅游功能及应用。 首先是古建筑的历史价值及旅游功能。我国古建筑具有历史悠久、源远流长、丰富多 彩、规模宏大、技术精湛等特色 ，形成了独特的体系和风格 ，从不同方面记录了我国各个 历史阶段的社会、政治、经济状况以及技术、艺术发展水平 ，是我国珍贵的文化遗产的重 要组成部分。按照建筑物的性质和功能分为宫殿、陵墓、纪念建筑 （塔、碑、堂、陵园等）、 工程建筑、宗教和礼制建筑等大类。宫殿是皇帝居住和处理朝政的地方。从秦代开始 ，宫 殿规模越建越大、越建越豪华。皇帝倾国家之财力 ，集域内之能工巧匠 ，聚稀世之珍宝 ， 务必使其宫殿恢弘壮丽。我国历史上曾建过许多极为豪华的王宫。例如，秦咸阳的阿房宫 ； 汉长安的未央宫、建章宫 ；唐长安的大明宫、兴庆宫……据《史记》载，阿房宫“东西五百 步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以进五丈旗”。汉长安先有宫，后建城，使长安成为 一个以宫殿为主的城市。唐大明宫包括大朝的含元殿、日朝的宣政殿、常朝的紫宸殿以及 皇帝、后妃居住、宴游的内廷；另有宴饮群臣的麟德殿，面积约为明清故宫太和殿的三倍。 以上皇宫，在历史长河中均已湮没，现在可供旅游参观的只有北京的明清故宫和沈阳的清 初故宫。通过开展旅游活动，使人们不仅学习到一些建筑文化和艺术，还了解到封建的宗 法礼制。 中国在几千年的封建社会时 ，逐渐形成了一整套以儒家学说为中心的宗法礼制思想 ， 作为伦理道德的规范 ，并为封建统治者所推崇和利用 ，起着愚民和维护统治的作用。与此 相应地出现了不少的礼制建筑，如今便成了了解礼教的历史书。像坛庙、祠堂 ，这类建筑 无论从规模、形制和建筑技术而言 ，都是高标准的。应该指出 ，除了祭天、祭地等纯粹迷 信活动外 ，礼制建筑往往与礼制代表人物 ，甚至历代名人的纪念有关 ，这就成为了遍布全 国各地的祠和庙。“祠”和 “庙”是同义词 ，就是“纪念名人的场所”。“庙”的级别比“祠” 要高 ，往往是十分重要的人物纪念地才能称“庙” ，如岳飞庙、孔庙、关庙等。 “寺”则是 佛教寺院的简称。这些礼制建筑在全国各地广泛分布 ，像北京有社稷坛、天坛、地坛、日 坛、月坛、先农坛等。旅游过程中，通过导游人员的介绍 ，让人们了解更多的知识 ，对于 破除封建迷信、倡导科学文明具有重要意义。 古典园林是人文旅游资源系统中最能反映我国文化特色的一种类型。皇家园林与帝王 活动有密切的关系 ，私家园林也多于历史名人有关。慈禧发动政变于避暑山庄 ，陆游、唐 琬洒泪于绍兴沈园 ，李清照与济南漱玉泉 ，薛涛与成都望江楼等 ，都是比较突出的例子。 园林之中建筑物多有匾额、楹联 ，山石多有题刻 ，表达园主志趣 ，启发游人思想。其文多 源于名人名篇 ，常含典故，言辞隽永、耐人寻味。其书法艺术精湛 ，令人倾倒。它们对提 高人们的艺术修养和鉴赏能力 ，从而获得历史文化知识 ，显然具有十分重要的作用。 需要补充的是 ，古建筑的范畴是广义的，像传统民居、古陵墓以及少数民族的古建筑 都属于此类。古建筑是一门艺术，体现出中国传统文化的丰富内容 ，它是传统文化的重要 载体。古建筑是发展现代旅游业重要的物质基础。它不仅起着博物馆的作用，也为人们提 供游览休憩的场所。名山胜迹、亭台楼阁、园林花圃、店堂寺庙等对游人访古探幽、欣赏 艺术