自出机蛀,成一部风沙真挚灼热 畅达自然论巴金前期散文的思想艺术特色.docxVIP

自出机蛀,成一部风沙真挚灼热 畅达自然论巴金前期散文的思想艺术特色 国内外著名作家的评价是个人杰作的深刻而广泛的文化内涵，以及一些风格的巨大成就。但文坛常常有这种现象:因特定时代权力的扼杀、鉴赏力的差距以及层层相袭的传统习惯,评论家、出版家和读者对大作家多方面的成就往往只重其一,忽视其余。雨果是小说大家,他相当出色的诗歌就常被忽略;郁达夫小说、散文均佳,而他同样杰出的旧体诗,除鲁迅等几人外,也不为史家重视。近年来,有功力、有眼光的理论家和出版家,已开始力挽偏颇,如对文艺理论家、翻译家梁实秋的散文,散文家林语堂的小说,小说家沈从文的散文,电影剧作家柯灵的散文以及对本文要重点论述的小说家巴金的散文等,都给予了应有的重视。 评论散文,因人而异。但大凡驰誉于世、传之后代的散文,有一点是相同的:“自出机杼,成一家风骨”。所谓“风骨”,最早作为文学艺术理论的专用术语是始于刘勰,虽然历来文学史家和理论家各有己见,其实,“风骨”的基本涵意就是指作品的风格和美质,以及作家的内在气质和作品的血肉关系。试看现代文学史,涉足散文领域的作家很多,唯自有风骨者,才能传诵于后世。梁实秋的凝炼雅洁、周作人的冲淡洒脱、鲁迅的犀利深刻、茅盾的纵横遒劲、林语堂的闲适幽默、冰心的雅隽秀逸、朱自清的清幽精醇、沈从文的旷逸浑朴、柯灵的缜密典雅等,他们“各以所禀,自为佳好”,都在散文史上蔚为大观。以宏观的和史家的眼光观察,巴金自一九二二年在《时事新报》副刊《文学旬刊》第五十四期发表第一篇散文《可爱的人》以来,写作生涯凡七十年(包括被迫停止发表作品的“文革”十年),散文写作从未间断。仅一九四九年以前的二十余年,到目前为止能看到的各类散文就近四百篇(书信、译作、日记除外),洋洋百余万言,内容丰富,品类繁多。其中主要的和写得最为出色的是叙人述怀、托物抒情、记游写景和序跋。这四类散文的共同特点是:真挚灼热、畅达自然。这就是巴金散文的基本“风骨”,是巴金作为作家的气质与作品风格和美质的融合。这种“风骨”,正是巴金区别于其他现代散文诸大家的独特个性,也是巴金一贯主张的“写作同生活的一致”、“作文和人的一致”的生动体现。 战争与救赎:人类命运的塑造 巴金说的“创作和生活的一致”,不仅是自己创作几十年经验的总结,也道出了创作与评论的一条真谛。这与古代文艺理论家刘勰讲的“风趣刚柔,宁致其气”、“事义深浅,未闻乖其学”、“各师成心,其异如面”,其基本道理是一脉相承的。因文体、样式各自长期形成的规定性,散文总是比小说更贴近作家自身,更能映照作家的本性心境。巴金的散文更是如此。老作家前期十八本散文集的美质,就是自始至终地跳动着、燃烧着一颗爱国爱民、救国救民和反对封建专制、反对侵略战争,以及探索真理、寻求光明的火热的心。 这颗火热的燃烧的心不仅仅来源于幼年母亲的“爱”的教育,也不仅仅是因为耳闻目睹了封建家庭中专制对民主的扼杀、邪恶对善良的迫害,它更因憎恨祸国殃民的黑暗制度和荼毒生灵的侵略战争而燃烧得愈加灼热。他的第一篇散文《可爱的人》写得稚嫩而质朴,透露出了少年巴金一颗仁爱善良的心。尔后巴金走南闯北,颠沛流离,与祖国和下层人民共同着命运。旅途中,警察挂在船头的招牌“花捐征收处”,使巴金明白了“靠女人皮肉吃饭”的政府的腐败,“买卖人口”的勾当也使巴金十分愤怒。这种记叙真实的人和事,用作家亲身经历的所见所闻为题材,以抒发作家爱国反帝感情的散文,大量的见于巴金四十年代前后在抗战烽火中创作的游记。在抗日战争的硝烟中,巴金辗转于上海、广州、桂林、昆明、柳州、贵阳、重庆、成都等城市。防空警报、飞机轰炸、战火瓦砾,以及成千上万人的流血和死亡——巴金在展现这些惨不忍睹的生活画面的同时,更谱写了一曲“国民精神”的颂歌。他的这些散文不仅着眼于“振动人心”,而且更致力于“照亮人心”。他满怀激情地写道:“就在炸弹和机关枪的不断的威胁中我还看到未来的黎明的曙光。我相信这黎明的新时代是一定会到来的。我们在这抗战中的巨大牺牲便是建造新的巨厦的基石。……所有的人都为了一个伟大的目标牺牲,这目标会把中国拯救的。” 巴金这类记事抒情散文在“照亮人心”方面的一个显著特点是,着重写敌机狂轰滥炸、人民受难中的“民众精神”、“工作精神”、“牺牲精神”和“文化精神”,而且将自身内心的感受与这种民众的精神融合成一体。 研究巴金散文的风骨,如前所说,必须将他的散文创作和他的生活道路、人格气质联系起来一起考察。巴金临难而不苟且,处危而自信。他在一九三二年以佩竿的笔名发表的一首小诗中,就在沉沉的黑夜呼唤着“远远的红灯啊,请挨近一些儿罢”。这“红灯”在散文中也多次出现,给寒夜里的人“一点勇气”,为荆棘丛中的行人“指示应该走的路”。很显然,它是光明、理想、信仰、真理以及不屈不挠、勇往直前的仁人志士的象征。这种象征性的描写,有时是“星”、“火”、“雷”