唐人豪侠小说研究综述.docxVIP

? ? 唐人豪侠小说研究综述 ? ? 甘文博 （天水师范学院 文学与文化传播学院，甘肃 天水 741001） 唐人豪侠小说，指由唐人创作的叙写豪侠人物或豪侠故事的文言小说①汪聚应在《唐人豪侠小说集》中指出：“将唐人有关侠这一题材类型的小说统称为‘豪侠小说’，一方面是沿袭了《太平广记》中有‘豪侠’的分类以及一些小说史家的划分；另一方面是着眼于唐人对‘侠’‘义’的理解和唐人的小说观念。因为唐人所言侠比较宽泛而非义侠一途。这些豪侠中有剑客、刺客、豪士、盗侠或行为特异者等等，其共同特征是豪。可见先辈时彦‘豪侠’一词十分精当，很有概括力。因此，称‘豪侠小说’而不取‘武侠小说’或‘侠义小说’之名，其选择范围也就宽泛了，大致在内容上包含了描写豪侠之士、颂扬节义之行和侠义复仇等的作品。”（见该著第四页，中华书局2011年版。）由于对古代小说文体、古代侠文化认识的不同，加上“侠义”“武侠”等词汇深入人心，学界对唐人豪侠小说的称谓不尽一致。本文采用更为贴切的“唐人豪侠小说”命题，但回顾学界研究成果，引用文献及总结要点时，仍尊重原作者所采用的术语。，既是唐代炽盛侠文化的历史遗产，也是与唐诗并称“一代之奇”的唐人小说的重要组成。近代以来，唐人豪侠小说因其在古代小说史上的特殊意义，为学人所持续关注。二十世纪八十年代，武侠小说、影视风靡中外，同时，中国古代小说也愈来愈为学界所重视，唐人豪侠小说因此得到更为广泛和深入的研究，相关著作和论文的数量颇为可观。目前，学界对唐人豪侠小说研究的回顾和反思尚有欠缺，一些论者由于对已有研究成果掌握不全面，导致一些研究存在着不必要的重复、文本过度解读等问题。我们有必要对已有的唐人豪侠小说研究成果做一全面系统的回顾，并进行深刻反思，提出具有针对性的构想和展望，以期收获更多高质量高水准的研究成果。 一、1980年以前研究回顾 民国以前，文人对唐人豪侠小说的关注以重写、改写、辑录为主，评论不多。唐人豪侠小说中的经典篇目如《谢小娥传》《蜀妇人传》《聂隐娘》等在宋元明清都有不少重改写，偶尔也会夹杂一些对故事的评述，可以窥见一些观点和态度。辑录唐人豪侠小说的著述颇多，如宋代《太平广记》专列“豪侠”门类以收唐人豪侠小说，明代王世贞《艳异编》《艳异续编》及吴大震《广艳异编》均有“义侠部”，王世贞又有《剑侠传》，专收唐宋豪侠小说。严格来讲，这一时期尚未有专门的深刻的唐人豪侠小说研究，但对唐人豪侠小说的保存和传播意义不容忽视。 二十世纪二三十年代，受西方文艺思想和小说观念影响，对古代小说的选辑编汇形成风气，唐人豪侠小说也在被整理的行列之中。如吴增祺辑《旧小说》（商务印书馆1921年），乙集唐代小说部分即收录《聂隐娘》《红线传》《虬髯客传》《刘无双传》《齐鲁二生》等篇；鲁迅《唐宋传奇集》（北新书局1927年）收录《谢小娥传》《无双传》《上清传》《虬髯客传》等篇。对唐人豪侠小说的选摘标准统一于这一时期的小说观念下，基本都是篇幅较长、故事性较强的传奇体。有一些学人在选录成册时会加以考证和点评，如汪辟疆《唐人小说》（上海国光社1930年），在《谢小娥传》等篇后均有考述，并在序言中点明了豪侠题材在唐人小说中的位置：“道箓三清之境，佛氏轮回之思，负才则自放于丽情，摧强则酣讴于侠义。”[1]1也是在同一时期，不少学人尝试着整理中国小说史，豪侠题材在唐人小说中的特殊性为论者广泛关注。如盐谷温《中国小说史略》将唐传奇分类为“别传”“剑侠”“艳情”“神怪”四种，并指出“藩镇跋扈”“死士暗杀”与豪侠小说兴盛的紧密关系，①按此《中国小说史略》为盐谷温《中国文学概论讲话》（大日本雄辩会1919年）之一节，1921年郭希汾（即郭绍虞）编为《中国小说史略》，初版由上海中国书局印发。受其影响的庐隐，所著《中国小说史略》选论唐人豪侠小说，观点无二。②庐隐《中国小说史略》一文，原载《晨报副镌·文学旬刊》1922年6月21日（第三号）至9月11日（第十号），本文引用句段参照《民国中国小说史著集成》影印版，南开大学出版社2014年版，第十卷472页。谭正璧《中国小说发达史》（光明书局1935年）将“豪侠”列作唐传奇三大派之一，也认为唐人豪侠小说是藩镇专横的文学反映，此外还指出女侠的特殊性。[2]139-175郭箴一《中国小说史》（商务印书馆1939年）同样分唐人小说题材为神怪、恋爱、豪侠三类，将豪侠小说产生的原因也指向藩镇与刺客。[3]123-149此外还有徐敬修《说部常识》[4]、范烟桥《中国小说史》③范烟桥《中国小说史》，此书原由苏州秋叶社1927年出版，可参《民国中国小说史著集成》第三卷影印版。等，都间杂一些关于唐人豪侠小说的简单论说。总体来看，这一时期的唐人豪侠小说研究，包含在对古代小说和唐人小说的观照之中，尚未形成规模。 二十世纪中期，关于唐人豪侠小说研究的进展不