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《红楼梦》中的庄子观 20世纪的乡村研究在传统模式下，通过实践学习和评论稀疏了《庄子》，用西方教育学的语言系统来解释《庄子》，展示了中国现代学术体系的转型和研究模式的转变。这样的诠释旨趣与视域转型, 一定程度上反映了社会变革的现实诉求。无论是从个人内心体验出发, 还是以外在社会政治的影响为背景, 都显现了庄子哲学和庄学研究的多维向度。而以《红楼梦》为代表的明清小说, 则大量地融摄庄子思想并展现了独到的庄子观。本文拟从《红楼梦》“情情”范畴与庄子思想关系的角度出发, 看庄子对该小说运思章法的影响以及小说视阈下的庄子, 在此基础上探讨《红楼梦》的哲学境界和形上思辨。 一、 玄秦时的梦:情感的传递 作为“《庄子》《离骚》之亚”的《红楼梦》, 随事生情、因情得文, 其“笔势蜿蜒纵肆, 则庄子《南华》, 差堪仿佛耳” (第六回墨眉) 。而庄子孤傲无待、超拔混世的“逍遥游”思想, 在《红楼梦》看来是一种“情情”的玄冥之境和诗意的生存艺术, 并以伤时骂世之旨在杂染世间中体现, 具体而言:①“至人无己, 神人无功, 圣人无名” (《庄子·逍遥游》) 的“三无”消泯意识, 既是《红楼梦》“无材补天”的无用之叹, 亦是其表达“情情”境界形上学的借径。②大智若愚的庄周智慧以“癞头跣足、疯疯癫癫”的僧道形象传达了“葫芦” (糊涂) 的意蕴。③小说以“劫终之日复还本质” (第一回) 的复归形态, 体现了庄