日本历史文明变迁第一章3、4、5节.docxVIP

3、中日两国“同文同种” 按照日本典籍《古语拾遗》的记载，“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。”也就是说，古代日本只有语言，没有文字。那么，日本语言是如何形成的呢？ 迄今为止，关于日语起源有多种观点，依然没有定论。概括而言，主要是日语究竟主要受到来自北方的语言的影响，还是受到来自南方的语言的影响？ 1908年，日本东京帝国大学语言学教授藤冈胜二列出了14项阿尔泰语的特征，其中13项特征在日语中同样存在。 1914年，俄国学者波利瓦诺夫指出：“我可以证明，日语和马来·波利尼西亚语系同根同源。” 形态学分类法根据语法结构特点，把人类语言分为屈折语、黏着语、孤立语、复综语四大类。 屈折语以印欧语系各种语言为代表,如俄语、英语、法语等，以词形变化作为表示语法关系的主要手段,主要特点是词形变化。例如，“他”在英语中主格是he,宾格是him。 黏着语以突厥语系为代表，日语也属于黏着语。在我看来黏着语最大的特点一是没有的成分很多（举例），还有就是动词在词尾。因此，认为日语主要受到北方语系的影响的说法，是靠谱的。 孤立语也叫词根语,以汉语为突出代表。孤立语的主要特点一是单个词含义明确，这也是为什么称为孤立语的原因。例如，“秋”天的秋，意思明确，但是秋天和秋天中的秋有什么区别？二是语序严格。例如，“你爱我”和“我爱你”，同样三个字，顺序不同，意思完全相反，三是汉语不是拼音语言，读写分开，因此同音字特别多。例如，“教授”和“叫兽”读音一样，意思……当然，也可以说一样。 复综语的突出特点是词和句子合二为一,没有一个能独立使用的词,只能连缀成句子使用。例如，汉语动词“吃”可以独立运用,但在美洲印第安语中,必须把吃的对象说出来,所以一个词带出一个句子。 日语并非来自中国，但日文是从中国传入的。日本东京大学教授中村元在《东方人的思维方式》这本书中写道，“大约在1400年前，汉文就传入了日本。但直到推谷朝（6世纪），只有一小群专家使用汉文，他们对当地的语言几乎没有什么影响。随着与中国直接交往的开始，以及隋唐文物制度的引进（6——9世纪），学汉语和懂汉文的人数才大大增加。” 很多论著提到，1784 某日，也就是在江户时代，名叫秀治和喜平的二位佃农，在挖沟时偶然发现了一颗印面正方形的金印，边长2.3厘米，附蛇形钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样。这一枚金印作为中日两国最早交往的证明而成为日本国宝。但是，日本的中国史专家怀疑这枚金印是赝品。然而，在1956年，云南一座滇王墓中出土的一枚金印“滇王之印”，仿佛左证了这枚金印的真实。因为，两者极为相似。此后，在中国文化大革命期间，江苏扬州市的汉墓附近又出土了一颗“广陵王玺”。“广陵王玺”和“汉委奴国王”几乎同出一辙，稍有不同的是“汉委奴国王”是蛇纽，而“广陵王玺”是龟纽。那枚金印是真是假，目前还不得而知。 但是，有两样东西证明，日本人至晚在5世纪已开始使用文字：一是中国478年的史籍中，有“倭五王”中的“武”，即雄略天皇呈“上表文”的记载；二是在九州岛熊本县江田船山古坟出土了一把大刀，刀上有银的象眼铭文共74个字。 日文形成大致经历四个阶段：一、以不确定的汉字为日语注音。二、一字一音，形成万叶假名；三、简化汉字楷书形成片假名；四、简化汉字草书，形成平假名。假名是相对真名，即汉字而言的。“假”的意思是“借用”，“名”的意思就是字。“假名”就是“借用的字”。 德国著名哲学家、语言学家洪堡，提出了“语言世界观”理论。核心内容是：一个民族的语言结构，决定一个民族的文化结构。日本和中国虽然可以说“同文同种”，但在许多方面截然不同，和两国的语言结构不同，有很大关联。不仅文字，作为日本国老大的“天皇”两个字，也是从中国“进口”的。欲知详情，请听我下节课讲述。 4、天子 + 皇帝 = 天皇 美国文化人类学家鲁斯·本尼迪克特在《菊与刀》一书中写道，“曾经在日本生活过的人都知道，没有什么事情比侮辱和赤裸裸地攻击天皇更容易激起日本人的仇恨和煽起他们的敌意了。”这句话表明了日本人对天皇的态度。今天，日本仍有“菊禁忌”。 本尼迪克特之所以将她研究日本的著作题名《菊与刀》，除了以“菊”和“刀”象征日本文化和日本人性格的双重性，还因为“菊”是皇室的家徽，“刀”是武士身份的象征。这是两个了解日本的关键词。 日本的家徽产生于平安时代，即公元794年到1192年。当时，一些达官显贵为了显示自己的身份及家世，常从各种动物或花卉的图案中挑选自己喜爱的图案装饰在车、与、服装、家具上。由于某一家族反复使用同一图案，世代相传，因而这种图案便成了家族的标志。这就是家徽的起源。选择菊作为皇室的家徽，是后鸟羽天皇（1180-1239）。 到了江户时代，制作家徽成为一种社会风气，甚至不准佩