容美土司的历史与文化网络.docxVIP

容美土司的历史与文化网络 一、 清代司法制度问题 “远离专家”是康熙时期员工纪念的术语，意思是对宽容的老板采取灵活的政策。容美土司, 旧为宣慰司, 辖盘顺、水浕、源通塔坪各安抚司, 椒山、玛瑙、石梁、下峒、下冈、平茶、五峰、石宝各长官司。雍正十三年改置鹤峰州长乐县。1过去, 我研究鄂尔泰、岳锺琪在雍正年间在云贵、青甘地区征土司, 就觉得太惨忍, 而雍正皇帝对容美土司采取以柔远人政策, 是值得再讨论的问题。2 清代的国家和社会的关系是近年来学术上重要的关注点, 社会各阶层形成各种网络资源, 尽可能扩大其私有权力, 与国家权力相抗衡。杜赞奇 (Prasenjit Duara) 在《文化、权利与国家:1900-1942年的华北农村》一书中讨论帝国的权力和法令如何行之于乡村?它与地方组织和领袖关系为何?他认为清末中央政权企图将国家权力深入到社会基层, 而乡村的权力却由“文化网络”所组织形成。文化网络包括如血缘关系、庇护人与被庇护人、传教者与信徒等关系, 因此国家政权不能将其意志强加于所有的文化网络结构之上。3利用杜赞奇这观念来看清代的土司问题, 可了解少数民族地区被收编的过程前, 在地方上亦它的运作法则。明代对土司管理制度宽松, 清朝在改土归流之前, 容美土司田舜年、田旻如僭越之举, 如擅自收丝斤、任官、给札付等。由田旻如的禀文可了解它也历史发展过程, 并不能完全站在清政府的角度来看问题。 其次, 我讨论社会史利用家谱、户口册资料来研究清朝的户籍政策。清代宗人府管理皇族爱新觉罗氏的人口, 凡是宗室承继爵位依靠《玉牒》纪录, 并有合族出具花押甘结。皇帝管理八旗人口, 清册上写有查比人丁的年份、官员及其随办人官职、姓名。内容依次为头目姓名、生肖、年龄, 及其家属、正军生肖、年龄。此人丁册最后有头目等人情甘具结, 其文云:“结得名下所管领人丁地亩并无隐满遗漏, 新入幼丁内亦无抱养过继、冒名顶替情弊, 若有遗漏高全章情甘认罪, 所俱是实叩乞。”4清朝管理户口的制度也适用于土司地区, 本文选择容美土司做为案例, 说明清朝对少数民族继承和管理上的问题。 过去学者对容美土司研究已许多成果, 如吴柏森《容美田氏世系事迹述略》讨论田旻如的祖父田甘霖于康熙十三年 (1674) , 吴三桂叛清时, 曾一度投吴, 被授荣禄大夫都招讨使5;张捷夫《容美土司按发生的被经及其经过》6;范植清《容美改土归流新议》7;成臻铭《清代湖广土司自署职官系统运行状态初探—主要以容美土司康熙42年事为基础》8;田乐《土家族土司兴亡史》提到五营常备士兵的编制, 应该只有宣慰司、宣抚司级的大土司才有。各营长官或称副将、或称副总兵等, 均属自置9。庄吉发教授《天高皇帝远—清朝西陲的边臣疆吏》讨论土司流治, 由朝廷授给当地部族首领各种官衔, 如土府、土州、土县、宣慰丝、宣抚司、招讨丝、安抚司、长官司等名目, 至准其世袭。本文讨论雍正初年进行大规模改土归流, 高其倬剿抚兼行, 鄂尔泰接任云贵总督雷厉风行改土归流政策。10不过这些杀戮行动在容美土司是不存在的。明清对土司统治政策不同, 明代宽松, 清朝在改土归流之前亦容许容美土司向外扩张, 雍正皇帝及地方督抚逐渐限制土司的范围。本文利用《中央研究院历史语言研究所现存清代内阁大库原藏明清档案》、国立故宫博物院藏的宫中档朱批奏折田旻如的禀文, 站在他自己的立场说话。 二、 康熙年间的荣美首领 (一) 治安治安公司田甘霖 容美土司所属水浕、五峰、椒山、石梁四司, 受自明朝永乐年间, 实唐宋所遗。如渔洋、资坵系明末添设。顺治四年四月, 水浕土司唐镇邦差人赴镇投见, 随犒赏来使。于顺治六年六月内, 据唐镇邦胞弟生员唐镇域带司属王之才等齌田氏嗣子田籓嗣呈解该司大小官员印信式样册二本, 以为投诚。礼部的回复“细查旧案并无田氏等姓名, 顶辈, 不便轻给印信。”11这案例说明水浕土司唐镇邦投诚清朝, 容美土司田氏尚未降清。 容美司副总兵田商霖称本司于顺治三年首先投诚, 屡被贼阻。根据田乐研究田甘霖是被农民军刘应昌等掳走, 被禁在刘体纯军中达四年之久。所以田舜年奏称要换印信, 清朝回复等田甘霖生死确定后再说。容美土司田舜年称于顺治十二年 (1655) 归化, 父子被逆孽俘掳借凑万金回赎, 当时容美宣慰司印信是田甘霖, 田甘霖有印信却被掳, 清朝为避免重复, 令田舜年暂用该司印信, “俟狡贼剪灭, 甘霖人印存亡失留与否, 再为夺请者也。”12 顺治十五年湖广总督李荫祖的奏折说得更清楚。容美司副总兵田商霖称本司于顺治三年首先投诚, 屡被贼阻。于顺治十一年差官进见各部院暨阿大将军招抚题请, 蒙皇恩换篆加衔旌赏过隆。十五年正月十七日诸司纠王、刘二贼计, 将田甘霖应袭田舜年围掣去营, 随掳老幼七千有零。接壤之覃守儒等千口未卜下落。田商霖与椒山安抚刘元敏等暂掌司务。参将