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【引言】
美国电影《阿凡达》是目前世界上票房最高的电影。再映的名次也没有改变。特效做得好,应该只是其中一个原因,主题很鲜明引发人们思考。情节是虚构的,但因为观念来源于现实,所以看起来并不是荒诞不经的。真实的生活是虚构的基础,也正因为虚构的情节是建立在真实的生活基础上的,《流浪地球》《美人鱼》才博得观众的啧啧赞叹。?
【知识构建】
虚构与真实的关系:
1.真实是虚构的支点,虚构提升了真实。
2.用“虚构”的故事传达“真实”的人生感悟,能拉开与现实的距离,使小说具有思想性。
3.故事是虚构的,但感悟是真实的,作者是要读者感悟一个道理。
4.虚构是一种艺术的真实,是生活中类似的社会现象的曲折反映。
5.故事是虚构的,但反映的时代背景是真实的。
【典型试题】
一、阅读下面的文字,完成后面的问题。(15分)
另一个人
[阿根廷]博尔赫斯
事情发生在1969年2月,地点是波士顿北面的剑桥。
那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。灰色的河水夹带着长长的冰凌。河流不可避免地使我想到时间的流逝。
长椅的另一头坐着另一个人。
我宁愿独自待着,但不想马上站起来走开,以免使人难堪。另一个人自得其乐地吹起了口哨。乐曲的调子把我带到一个已经消失的院落,我想起了多年前去世的阿尔瓦罗·拉菲努尔。接着他念起词句来,那是开头一节十行诗的词句。声音不是拉菲努尔的,但是在学拉菲努尔。我惊骇地辨出了相似之处。我凑近对他说:“先生,您是乌拉圭人还是阿根廷人?”
“阿根廷人,不过从1914年起我一直住在日内瓦。”他回答道。
静默了好久。
我又问他:“住在马拉纽街十七号,俄国教堂对面?”
他回答说:“不错。”“这么说,”我蛮有把握地说,“您就是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯,我也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我们目前是在1969年,剑桥市。”
“不对。”他用我的声音回答,声音显得有些遥远,过了片刻,他坚持说:“我现在在日内瓦,坐在罗访河边的一条长椅上。奇怪的是我们两个相像,不过您年纪比我大得多,头发也灰白了。”
我说:“我可以向你证明我不是瞎说。我可以告诉你陌生人不可能知道的事情。那憧房子里有一个银制的马黛茶罐,底部是盘蛇装饰,是我们的曾祖父从秘鲁带回来的,鞍架上还挂着一个银脸盆。你房间里的柜子摆了两排书。”
他回答道:“这些不能说明任何问题,如果我在做梦的话,你当然知道我所知道的事情。”
他反驳得有道理。
为了让他和我自己都安心,我故作镇静。我对他说:“我的梦已经持续了七十年。说到头儿,苏醒时每个人都会发现自我。我们现在的情况正是这样,只不过我们是两个人罢了。你想不想稍稍了解一下我的过去,也就是等待着你的未来?”
他不作声,但是点头同意了。我接着说:“我不知道你写了多少本书,只知道数目太多,你写的诗只讨你自己喜欢,写的短篇小说又太离奇。”
我发现他根本没有注意听我讲话,我见他手里捏着一本书,便问他是什么书。
“费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的《群魔》,这位俄罗斯大师,比谁都更了解斯拉夫民族灵魂的迷宫。”他不无卖弄地回答。
我问他在写什么,他说他正在写一本诗集,书名打算叫《红色的颂歌》或者《红色的旋律》。他解释说他的诗集要歌颂全人类的博爱。
我陷入沉思,接着问他是不是真的对所有的人有兄弟之情,比如说所有的邮递员、所有的潜水员、所有无可归的人等。他对我说他的诗集谈的是被压迫、被遗弃的广大群众。
我们不可避免地谈起了文学,不过我谈的无非是常跟新闻记者们谈的话题。另一个我喜欢发明或发现新的隐喻,我喜欢的却是我们的想象力已经接受的隐喻:人的衰老和夕照,梦和生命,时间和水的流逝。
我回想起先前他曾热切地重复沃尔特·惠特曼的一首短诗,惠特曼在其中回忆了他与人同享的、感到真正幸福的海滩上的一个夜晚。
“如果惠特曼歌唱了那个夜晚,”我评论说,“是因为他有此向往,事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了某种渴望,而不是叙述一个事实,这首诗就是成功之作。”
他朝我干瞪眼。“您不了解,”他失声喊道,“惠特曼不能说假话。”
半个世纪的年龄差异并不是平白无故的。
我们两人兴趣各异,读过的书又不相同,通过我们的谈话,我明白我们不可能相互理解。我们不能不正视现实,因此对话相当困难。我们都是对方漫画式的仿制品。情况很不正常,不能再持续下去了,说服和争论都是白费力气,因为不可避免的结局是我要成为我自己。
我提出第二天再见面,在两个时代,两个地点的同一条长椅上碰头。他立即答应了,他没有看表,却说他已经耽误了时间。我们两人都没有说真话,也都知道对方在撒谎。我对他说有人要找我。
我们没有握手便告了别。
第二天,我没有去。另一个人也不会去。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ?)
A.小说开头交代故事发生的具体时空和场景,并以第一人称讲述故事,将读者带入故事情境中,给
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