2015年辽宁省高考语文试题及答案(无错版) .pdfVIP

2015 年辽宁省高考语文试题 第 I 卷阅读题 甲 必考题 ―、现代文阅读（9 分.每小题 3 分〉 阅读下面的文字，完成 1〜3 题。 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题， 20 世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的 美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创 作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落， 接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在， 只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是 艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人。德国的伊瑟尔说艺术文本是一 个“召唤结构”，因为文本有“空白、“空缺”、“否定”三个要素.所谓 “空白”是说它有一些东西没有表达 出来，作者有意不写或不明写 ，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓 “空缺”，是语言结构造 成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来.整合成一个有机的 田像系统；所谓 “否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和 批判 ，由此可见 ，文本的召唤性需要接受者呼应和配合 ，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中 的含蓄与简洁 ，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构 ， 这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走文本与 “前理解”的统一。这样 ，文本与接 受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向 ，让理解朝它的 本义靠拢；另一方面 ，文本不可能将接受者完全制约住、规范住 ，接受者必然会按照自己的方式去理解作 品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所 1 有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的 成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在 进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情， 但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理 解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品 格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。 (摘编自陈望衡《艺术是什么？》) 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究 就成为艺术美学中的一门显学。 B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺 术品一旦形成，创作也就大功告成。 C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺 术品的接受是艺术创作的继续。 D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义 上说，接受也属于艺术创作的一部分。 2、下列理解和分析.不符合原文意思的一项是（ ） A. 文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的 生活经验与想象去补充。 B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并 对现实进行反思