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古诗停顿技巧 江西省新余市第六中学 钟瑾 主语停，动词停，短语一个整体。 你要知道古诗的意思和句型（主+谓语动词+宾语(地点，时间)）就自然就会停顿。要注意押韵，读到不顺口或不押韵的时候就停顿。 唐诗五言一般都为 XX/XXX 格式 。 离离/原上草，一岁/一枯荣。野火/烧不尽,春风/吹又生。 一般是用 2，2，1 的节奏来读，有一些是根据词的意思来读。这要根据实际情况来看，举例说明： 白日/依山尽， 黄河/入海流。曲项/向/天歌 红军/不怕/远征难， 万水/千山/只等闲。 空山/不见人，但闻/人语响。返景/入深林，复照/青苔上。四三断句。 秦时明月/汉时关万里长征/人未还但使龙城/飞将在不教胡马/度阴山二二三。 天门/中断/楚江开 山色/空蒙/雨亦奇 寒雨/连江/夜入吴 秦时/明月/汉时关 春色/满园/关不住,一枝/红杏/出墙来。孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流。碧玉/妆成/一树高，万条/垂下/绿丝绦 1.遥看/瀑布/挂前/川 白云/生处/有人/家 门泊/东吴/万/里船 不知/细叶/谁/裁/出（正确） 湖光秋月//两相和， 潭面无风//镜未磨。遥望//洞庭山水色， 白银盘里//一青螺。 ——唐-刘禹锡《望洞庭》 诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如： ①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。 骈句间停顿，四字句两字一顿。如： 不以物喜，不以己悲。 根据意思“不因外物（的好坏）和个人（的得失）而或喜或悲。”应划分为“不以物∕喜，不以己∕悲。”而实际上划为“不以∕物喜，不以∕己悲。” 弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要 一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。1．偏正短语。 例：（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》） （2）县官/日有/廪稍之供。（《送东阳马生序》） 例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；例（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。以上两例，在朗读的时候，都要连读。 2．介宾短语。 例： 苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》） 其印/为予群从所得。（《核舟记》） 例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语； 例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。 最后，需要注意的是：1.在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；2.划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。3.当划分规则与朗读习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜／发／于畎亩之中。而应断为：舜／发于／畎亩之中。文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。例 1.下列语句中，朗读停顿正确的一项是（D ） A.自|吾氏三世|居是乡 B.而|乡邻|之生日蹙 C.今其|室十无一焉 D.非死|则徙尔(05 年中考题) 分析：A 句中，“自”是一个介词，明显不能独立，后面必须跟上宾语，才能表示一个确切的意思。“自吾氏三世”才是一个意义单位。所以 A 句的划分是错的。再看 B 句，“而”是一个转折连词，属虚词范畴无实义，因此它也不能独立。再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不能拆开。C 句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不能拆开。正确的答案只能是按意义划分的 D。 例 2.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（ D ） Ａ．山不｜在高，有仙｜则名 Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青 Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004 年中考题） 分析：Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作 两个“无”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故 C 是错的。只有 D 是意义上的对偶，所以是正确的。 例 3.用“|”标出下列句子的诵读节奏。 ① 中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》） ② 学而不思则罔 （《六则》） ③ 刻唐贤今人诗赋于其上 （《岳阳楼记》） ④ 予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） ⑤ 是以先帝简拔以遗陛下 （《出师表》） 参考答案 ① 中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡 （《核舟记》） ② 学而不思 / 则罔 （《六则》 ③ 刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其