《齐桓晋文之事》挖空训练-2021-2022学年高一语文下学期期中期末考前文言文复习（统编版必修下册）解析版.docxVIP

必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理 齐桓晋文之事 一、基础夯实课文挖空训练 L解释文中加点的词语 齐宣王问日：“齐桓、晋文之事可得（能够、可以）闻乎？” 孟子对日：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以（不得已），则王（wdng）（行王 ? ? ? 道以统一天下）乎？” 日：“德何如则可以王矣？” 日:“保民（安民，养民）而王，莫之能御也。” ? ? 日：“若寡人者，可以保民乎哉？” 日：“可 日：“何由知吾可也？” 日：“臣闻之胡屹（he）日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：牛何之（到哪里去?之,往）？对 ? ? 日：’将以衅（xin）钟（古代新钟铸成,宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”）。，王日：舍（释放）之!吾不 ? ? ? 忍其毂棘（hii s￡i）（形容恐惧战栗的样子），若无罪而就（走向）死地。，对日：然则废衅钟与？日：何可废 ? ? ? 也？以羊易（替换）之。不识有诸？” * 日：“有之。” 日：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也臣固知王之不忍也。” ■ 王日：“然，诚（的确）有百姓者。齐国虽褊（bian）小（狭小），吾何爱一牛？即不忍其毅棘,若无罪而就死地, ? ? ? 故以羊易之也。” 日：“王无异（意动用法，对……感到奇怪）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（wii）（疑问代词,怎么、 ? ? 哪里）知之?王若隐（痛惜,哀怜）其无罪而就死地,则牛羊何择（区别）焉？” ? ? 王笑日：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也J 日：“无伤也，是（这,指以羊易牛）乃仁术（仁道，行仁政的方式）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见 ? ? ? 其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨（厨房）也。” ? ? 王说（同“悦”，高兴），日：“《诗》云:他人有心，予忖度（can du6）（揣测）之「夫子之谓也。夫我乃 ? ? ? 行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。此心之所以合于王者，何也？” ? ? 日：“有复（禀报）于王者日：吾力足以举百钧（古代重量单位，三十斤为一钧），而不足以举一羽；明（视 ? ? ? 力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛的尖端），而不见舆薪（整车的柴火）。则王许（认可）之乎？” ? ? ? ? ? ? ? 日：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（偏偏、去Q何与？然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见, 为不用明焉；百姓之不见（表示被动）保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 日：“不为者与不能者之形何以（怎么、用什么）异？” * ? 日：“挟太山以超北海,语（y€0 （告诉）人日：我不能。是诚不能也。为长者折枝（按摩肢体。枝，同“肢”， 肢体），语人日：我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝 之类也。老（敬爱）吾老，以及人之老;幼（爱护）吾幼，以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云：’刑（同“型”， ? ? ? 典范、榜样）于寡妻（正妻），至于兄弟，以御（治理）于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推 ? ? ? 恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 何与?权（称量），然后知轻重;度（du6）（丈量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” ? ? “抑（表示反问,相当于“难道”）王兴甲兵，危士臣（危害将士），构怨（结怨）于诸侯，然后快（痛快）于心 ? ? ?? ? ? ? 与？” 王日：“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也J 日：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 日：“为肥甘（指美味的食物）不足于口与?轻暖（指轻软暖和的衣服）不足于体与?抑为采色（指绚丽的颜 ? ? ? ? ? ? 色。采，同“彩”）不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖（pion bi）（君主左右受宠爱的人）不足使令于前与? ? * 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉？” 日：“否，吾不为是也J 日：“然则王之所大欲可知已:欲辟（开辟）土地,朝秦楚，莅（统治）中国而抚四夷也。以若（如此）所为，求 ? ? ? 若所欲,犹缘（攀缘）木而求鱼也。” 王日：“若是其甚与？” 日：“殆（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之,后必有 灾。” 日：“可得闻与？” 日：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 日：“楚人胜J 日：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集（集聚，这里 * 指总计面积）有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖（he）（同“盍”，何不）亦反其本（指仁政王道）矣?今王 发政施仁，使天下仕者皆欲立