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为辅的基本原则与方式。而西方强调制度化的法治是社会规范的基础的英雄刚强、威武、重视战斗荣誉，英雄精神不仅体现在战时，也在？倡导自由精神。强调平等意识。重视契约思想。11. 为辅的基本原则与方式。而西方强调制度化的法治是社会规范的基础 的英雄刚强、威武、重视战斗荣誉，英雄精神不仅体现在战时，也在 ？倡导自由精神。强调平等意识。重视契约思想。11.中庸和平与 主义的道德原则。二、强烈的竞争意识三、对力量的崇拜12.内向 读书破万卷 下笔如有神 1.文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于 文化，即“自然的人化”。 2.文化的主要特征： （ 1 ）文化是多层次结构的有机系统。（2 ）民族性和地域性。（3 ）规则 性。（4 ）文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。（5） 一定民族的文化形态是可以变迁的。 （一、文化具有结构性和规则性。二、文化具有 民族性和地域性。三、文化具有历史性和变迁性。 ） 3.中国农耕文化有何特点？ （一）务实精神（二）循环观念（三）中庸之道（四）安土乐天（五）尚农与重农（六）集 权主义与民本主义 4.什么是宗法制度？ 宗法制度是氏族血缘关系在进入阶级社会时演化而成的， 它形成于夏，发展于商，确 立于周，影响后世各君主专制王朝。 西周宗法制度体系完整，等级严格，创立者是周公，内容包括嫡长子继承制、封邦建 国制和宗庙祭祀制度。 5.封建建国制： 简称封建，即分封制，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”。 西周初年，为保 证周王室的强大、扩大周的统治区域， 周天子将土地、 物资、武装、人口等分封给宗族姻亲、 功臣、商朝降族， 广建封国， 任命诸侯，使臣属关系更明确，形成周王—诸侯—卿、大夫— 士的等级序列。 6.雅典民主制 雅典民主制是一种直接民主制度，经过公元前六世纪至五世纪的梭伦改革和克里斯提尼 改革逐步完善，每一名雅典公民都具有参政议政的权利和义务， 通过行使投票权和选举权决 定城邦的军事、外交、财政、民政等各方面事务， 该制度在希波战争中得以巩固，伯利克里 时期达到全盛，在伯罗奔尼撒战争中随着雅典的衰弱而衰弱。 7.人文传统和科学精神 （ 1 ）人文传统：中国文化的人文传统是指中国传统文化的价值核心都是围绕着人的社 会存在而建立起来的， 它不刻意于宗教与神灵的寄托，也不追求纯自然的知识体系， 而是专 注于人的社会关系的和谐和道德人格的完成。 （2 ）中国文化的人文传统主要表现在： （一）中国文化较早摆脱了神权控制。（二）中 国文化崇尚以礼乐教化为中心的道德理性。 （三）中国文化不热衷探索自然， 建立逻辑认识 体系和自然科学体系。 （四）中国文化追求人与自然的和谐共生。 （3）西方文化的科学精神主要表现在哪些方面？ （一） 理性精神。 1.古希腊人崇尚智慧。2.基督教受到理性主义渗透。 （二） 客观态度。1.通过观察和经验获取知识。 2.重视实验和实证。 （三） 探求真理的执着。 8.阿波罗精神：即理性精神，是西方精神的核心。它表现为承认客观自然世界的可认知性， 在各个领域中对形式逻辑的推论和证明法则的普遍遵从，在科学及学术活动中对概念、 范畴 的建立和理论抽象的偏好，对真理的虔诚信念，以及在日常行为方式中的工具合理性原则。 希腊时期就影响了西方的理性精神， 主要包括以下几个方面： 一是对知识， 而非对信仰的追 求，这直接导致了西方知识界怀疑能力的发展，亦即所谓 天空出现裂缝”； 二是对终极知 识， 而非仅现实谋生手段的追求，这在相当程度上发展了西方知识界的思辨性和穿透力； 三 是对情绪的剥离和超越， 西方精神传统中的妥协、秩序、法制、民主等元素很大部分即来源 于此； 四是对人体和艺术的赞美和迷恋，这在后来逐渐发展出了对个人自由的追求、对生命 尊重、 对人的尊严的再尊重。 、主观与客观、感性与理性、情感与理智的朴素的和谐，强调按照一？倡导自由精神。强调平等意识。重视契约思想。11.中庸和平与 、主观与客观、感性与理性、情感与理智的朴素的和谐，强调按照一 ？倡导自由精神。强调平等意识。重视契约思想。11.中庸和平与 接导致了西方知识界怀疑能力的发展，亦即所谓天空出现裂缝”；二 ，相反的要从特定时空的狭隘视野中解放出来。19.试析西方古典 读书破万卷 下笔如有神 9.群体认同与个人本位 （ 1 ）中国文化的群体认同主要表现在哪些方面？ 浓郁的家族本位的宗法集体主义观念。 重责任和义务，轻权利和自由。 平等意识淡漠。 （2 ）西方文化的个人本位主要表现在哪些方面？ 倡导自由精神。 强调平等意识。 重