少林文化及其当代价值笔谈——中国人的另一种信仰危机_——“少林寺现象”引发的宗教社会学问题.pdfVIP

维普资讯 2007年 5月 河南社会科学 May．，2007 第 15卷 第3期 HENAN SOCIAL SCIENCES Vo1．15 No．3 少林文化及其当代价值笔谈 当人们还在喋喋不休地争论传统文化当代命运和价值的时候，作为传统文化重要组成部分的少林文化， 凭借着人们对于少林功夫的巨大兴趣，已经数次成功地实现了转型和扩展。几年来，少林寺做 了许多影响社会 生活的大事——维护 “少林”商标权益、公布少林秘籍、举办中国功夫之星全球 电视大赛等，引起社会热议。 应该怎样看待它近期的一系列活动?从传统少林文化中可以挖掘出哪些有益于当代社会的东西?少林 寺今天的活动预示着佛教会有一个怎样的发展和走向?它对我们思考传统文化的命运会有怎样的启示?学 术界应该在关注少林寺积极拓展 自己社会影响时对这些论题进行深入思考并作出理论回答。 少林寺的当代转型是一个极有价值的个案，对它的探讨，对我们思考包括传统文化的当代价值和命运 在 内的一系列重大问题肯定会提供一些宝贵的启示! 特约主持人：中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 魏德东副教授 河南大学文学院 吴效群副教授 中国人的另一种信仰危机? — — “少林寺现象”引发的宗教社会学问题 李向平 (上海大学 宗教与社会研究中心，上海 200444) 摘 要：“少林寺现象”作为佛教与社会关系的本质呈现，对中国佛教而言，具有相当的普遍性。它们构 成了当代中国人另一种形式的信仰危机。同时，它们亦引出了宗教社会学在中国的重大命题：中国人对佛教 信仰的传统认同方式，中国社会对佛教的传统认 同方式，佛教神圣资源在当代中国社会中的配置和利用方 式，已经受到了极大的冲击，走在了变革的边缘。随着少林寺存在模式的变化，世人的佛教信仰方式也随之 改变。“少林寺现象”恰好说明，在寺庙、和尚与佛教信徒们的信仰之间已经构成了某种认同之间的冲突。于 是，何谓佛教?何谓真正的佛教信仰?人们信的是 “佛”，还是信的是 “教”?佛教信仰的真实性与合法性，究 竟存于何处?这就成了当代中国人另一种信仰危机的主要 内涵。 关键词：“少林寺现象”；信仰危机；佛教变革 中图分类号：B947 文献标识码：A 文章编号：1007—905X(2007)03-0001-06 近年，“天下功夫出少林”之少林寺 ，成立少林 多年来，“少林热”逐渐风靡全球，历久不衰。但是， 武僧团、在海内外公演少林功夫、公布武林秘籍、创 少林寺如何面对历史承传及其发展问题，如何为少林 立少林公司、注册少林商标，引起社会巨大反响。少 寺和少林文化定位，回应市场化、全球化的挑战…… 林寺在历史上作为皇家寺院和禅宗祖庭圣地，自古 对此一直存在着难 以平息的争论。 就以正信正气、为国为民作为人世道德和人格理想。 以上所提及的现象，虽出现在少林寺，但对中国 “禅武合一”是少林功夫主流思想，并成为僧人修习 佛教而言，却具有相当普遍性 ，我把它称为 少“林寺 少林功夫的目标和理想境界。历经明末清初，少林功 现象”。它们引出了宗教社会学的某些中国命题，那 夫臻于巅峰，其与禅、医并称，被世人誉为 “少林三 就是——中国人对佛教信仰的传统认同方式，已受 绝”。它们的神秘，建构了世人对其的敬畏和崇拜。20 到了极大的冲击。中国社会对于佛教的传统认同方 收稿 日期 ：2oo7一Ol一2O 作者简介 ：李向平 (1958一 )，男，湖南邵东人，上海大学宗教与社会研究中心主任 ，教授，博士，博士生导师，中国宗教学 会、中国社会史学会、上海市宗教学会、上海市历史学会理事。