当代粤乐对岭南地域文化的二元表征——以《彩云追月》为例.pdfVIP

音乐艺术研究音乐艺术研究 Research on music art 当代粤乐对岭南地域文化的二元表征 ——以《彩云追月》为例 邓颖妍 （华南师范大学城市文化学院，广东 佛山 528000） 摘 要：粤乐是岭南音乐的重要组成部分，20世纪中后期，在改革开放和全球化语境下，粤乐在地方政府、学者、民 俗精神、媒体等多主体的力量主导下完成了“传统的发明”，从大众文化属性向中国传统音乐转变，其表征的岭南文化也出 现了民间和官方场域的二元力量冲突和交融，形成了一种包含鲜明的岭南民间文化特色和符合主流意识形态的民族性特色 的标志性岭南地域文化。本文重点研究20世纪60年代后的“传统被发明”之后的粤乐，以广东音乐《彩云追月》为研究对 象，通过曲式结构、乐器组合、旋律特点等分析20世纪60年代后粤乐中岭南文化在官方力量中赋予的岭南文化表征，然后 探讨当代民众对粤乐中的岭南文化官方标志的接受程度和具体实践改编，最终得出政府等精英力量与民众同为粤乐的文化 表征主体，即使双方存在差距，但是最终以“复调”的形式同时存在的结论。 关键词：粤乐；岭南文化；彩云追月 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：2096-0905（2022）23-0013-03 粤乐又称广东音乐，是岭南音乐的重要组成部分， 建构的视角出发，聚焦上述问题，以粤乐经典曲目《彩 和粤剧、粤曲并称为广府地区的三大艺术形式。粤乐形 云追月》为例进行深度分析。 成时间较短，近百年间的时间完成了“从传统的新生” 一、粤乐对岭南地域文化的官方表征 到大众文化属性的赋予，最终在20世纪60年代后经相关 在粤乐《彩云追月》的流变中，目前官方和学界认 专家和学者的整理和编制，形成的独具岭南地域文化特 可的版本是彭修文1960年改编的民族管弦乐团演奏版本 点的中国传统音乐，这一过程又被称“被发明的传统”。 和王建中1975年改编的钢琴曲版本，两个版本都被列入 作为一个有着民间生命活力和浓郁的岭南地域性 音乐学院或音乐等级评估考试的教科书中，是知名度最 色彩的乐种，粤乐在20世纪60年代后也参与了岭南地方 高的两个版本，表述了官方层面对本曲的理解。因此本 文化范式的探讨，逐渐形成了独有的岭南地域文化标 文在探讨《彩云追月》中的岭南文化官方表征过程中， [1] 志。但“被发明的传统”经典化过程也影响了粤乐本身 主要以彭、王这两个版本为研究对象 。 的发展，一方面，粤乐受到了官方政府和学界的保护和 （一）反映岭南民众生活的作品题材 推广，保留了符合主流意识形态的岭南地域文化特征的 粤乐的作品题材取材于民间的生活，反映了岭南 表达和民族性特征，另一方面，民众、大众媒体等对于 地区民众的生活情感和日常图景，凸显了其大众文化特 粤乐的传承和创新也随着新时期岭南地区，特别是广府 征。在《彩云追月》一曲中，一方面，在乐曲的表达内 地区社会经济的发展和媒介变革而变化，不仅融入了 容上，《彩云追月》作品主要用于表达人民的生活化情感 求变、融合等流行音乐的特征，更表征了新时代背景下 与寄托。1935年，中国战乱频仍，风雨飘摇，百姓们在 民众对岭南文化理解的新内涵、新形式、新发展。粤乐 鸦片的侵蚀中惶惶度日，而《彩云追月》描绘了一幅云 的新时期文化建构过程中关于岭南地域文化表征现象如 与月相互追逐、相映成趣的美好图景，与大自然的景物 何？文化的解释权为何人把握？如何看待在主流意识形