《兼爱》教学设计 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

《兼爱》主题拓展式阅读教学设计 教学目标： 1. 文脉梳理，理解墨子论述逻辑的严谨性。2.文气品赏，体会墨子说理语言的个性化。 3. 主题拓展，领会墨子思想对“立德树人”的 现实意义。 教学重点： 在学习任务群一、二中，学会使用 思维导图，体悟文脉、文气。 教学难点： 在学习任务群三中，能够借助墨子 的“兼爱”观，拓展对传统文化之根的理解。 教学课时：1 课 时 教学过程： 导入：同学们，放眼全球，乌克兰战火仍未熄 灭，其他地区冲突时有发生，制裁、贸易战等让地球村动荡不安。地球村病了，该如何医治?早在 先秦时期的墨子就为我们开出了《兼爱》的药方。山东滕州文化部门想请你以《兼爱》为蓝本设计 墨子纪念馆，我们将在纪念馆中进行《兼爱》的阅 读分享。 一、依托《兼爱》创情境 师：我们游览过很多纪念馆，对它的结构也有 所了解，同学们的设计也各有想法。老师选了一 个很有创意的作品，请设计者就馆名和展厅的命 名进行解说。 纪念馆名：兼爱堂 馆中三个展厅及功能： 悟兼阁 功能：读《兼爱》,悟思想 汇爱阁 功能：展览相关物品(墨子研究书 籍、名家对墨子的评价等) 祧墨阁 功能：围绕墨子思想开展活动 (投影作品，设计者解读创意，教师相机引导 并点评。) 过渡：今天这节课的学习，将在这座“兼爱 堂中完成。首先请随我来到悟兼阁，我们来读 《兼爱》,悟墨子思想。 二、悟兼阁中理文脉 师：下面请一位同学朗读课文，其他同学画出 每一小节的关键词句，并尝试绘制思维导图，利用 思维导图体会墨子说理的逻辑性。思维导图中的 文字，尽量用课文中的词句。 思维导图投影呈现如下： (学生走上讲台，联系《兼爱》文本内容，解说 思维导图。) 师：我们从思维导图中可以体会到，《兼爱》 层次清晰，逻辑严谨，说理充分。 三、汇爱阁中品文气 师：这一思维导图呈现了原文的主要信息，我 们发现筛选出来的文字似乎也是一篇完整的文 章，请一位同学朗读去掉枝叶后浓缩版的《兼 爱》,其他同学思考，与原文比较，这个版本有何 特点? (学生点评，教师择机点评学生发言。) 兼 爱 圣人治天下，必知道乱之所自起。 当察乱之何自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也!子、弟、臣自爱，亏父、兄、君而自利。盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。诸侯之相攻国者，亦然。 若使天下兼相爱，不孝不慈亡，盗贼又亡，视人家若其家，视人国若其国，大夫之相乱家，诸侯之相攻国者无有。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 师：与原文比较，这一浓缩版的《兼爱》似乎将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦地言说?请同学们跟随我来到汇爱阁。 请阅读下面两段诸子对墨子评价的文字，思考墨子语言繁沓的缘由。 今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。 ——韩非子 使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐踽为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。 ——庄子 师：从韩非子和庄子的两段评论中我们可以 看到，墨子出身草根，重实用，不尚空谈，他传道的对象是底层百姓，他了解底层老百姓的文化程度，反复言说便于他们能更好地理解。钱振锽先生的一段话，道出了其中的玄妙。 周作人曾引用钱振锽《名山小言》中的一段话：“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自 家明白，虽无第二人解，亦何伤哉。老子古简，庄 生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。” 师：正所谓，精神生成语言，语言是思想的外衣。 我们再看这个思维导图，分析墨子是怎样说理的。请学生就第二小节繁沓的语言进行点评。 (学生点评，教师择机点评学生发言。) 明确：文中的繁沓或由浅入深，或角度不同 或类比说理。其实，繁沓也是一种修辞，在《诗经》中就常有这样的表达，我们一起背诵刚刚学过的《无衣》来体会繁沓之美。 (学生背诵《无衣》) 师总结：在似乎絮絮叨叨的表达中却明了理， 显了爱。 四、祧墨阁中悟思想 师：在