;(一)社会背景:;(二)“异端”思想家李贽;(三)明清之际三大进步思想家;(三)明清之际三大进步思想家;(三)明清之际三大进步思想家;(三)明清之际三大进步思想家;(三)明清之际三大进步思想家;思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象? ;明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 ;中国传统文化主流思想的演变;发展规律:;(2011·新课标全国卷文综·26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本
C.天下为公 D.民贵君轻;2015·福建文综·17顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用
B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗
D.教化民众,静心明志;2012·广东文综,14有人这样评论当时的政治制度:如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮。据此可知,他主张
A.限制君权 B.削弱相权
C.实行君主立宪制 D.废除三省六部制;2011·北京文综,15明末清初思想家黄
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