山西民歌《桃花红杏花白》作品分析——邓映易先生译配作品系列研究.pdfVIP

音乐研究 83 《戏剧之家》2022年第34期　　总第442期 山西民歌《桃花红杏花白》作品分析 ——邓映易先生译配作品系列研究 李　仙 （山西应用科技学院　山西 太原 030006） 山西历来被称为“民歌的海洋”，在这样一个盛产民歌的风水宝地，山西民歌逐渐形 【摘　要】 成了独特的风格魅力。山西左权民歌《桃花红杏花白》所讲述的是年轻的少女想念情郎，并对其表达 深深的爱慕之意的故事，从中展现出了年轻男女对于美好生活的热烈追求。1963 年，我国著名歌曲译 配大师邓映易先生将这部作品的合唱版本译配成英文版，后成为《山西民间歌舞〈黄河儿女情〉—— 英汉对照歌曲集》（1989 年 11 月第一版）中的一首经典民歌合唱作品。本文主要对其中《桃花红杏花 白》的合唱版本进行艺术性分析，从创作手法、译配手法、歌词、旋律、艺术地位等方面进行深入探讨， 力求从演唱和译配等方面对这部作品进行全新阐释。 山西民歌；民间音乐；歌曲译配；艺术地位 【关键词】 中图分类号： 文献标志码： 　　　文章编号： J642.2 　　 　 A 　 1007-0125(2022)34-0083-03 一、歌曲创作背景 北高、西南低，黄土高原是其典型的地貌特征。俗 山西民歌以歌唱历史人物或历史传说故事为 话说：“一方水土养一方人”，生在这样的地理环 主，是一种非常古老的传统民间艺术形式。相传于 境中，粗犷、豪放也就成为山西人的性格特点，这 尧天舜日之时就已有传录，例如《击壤歌》：“日 也就形成了山西民歌别具一格的艺术风格。歌曲曲 出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于 调优美流畅、歌词朗朗上口、旋律高低起伏大、情 我何有哉”；《南风歌》：“南风之薰兮，可以解 感表达浓烈深厚，更重要的是易于模仿与演唱。 吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！” 《桃花红杏花白》就是这样一首具有显著山西 《诗三百》中所收集的《魏风》《唐风》共十九篇， 民歌特色的歌曲，其素材来源于普通民间生活。《桃 大部分都采自山西，由此可见，山西这个古老而神 花红杏花白》原名《刘梅躲婚》，讲述了一位名叫 奇的宝地为我国民间歌唱艺术的发展提供了良好的 刘梅的女子年仅十八岁却被逼嫁给一个老头，最终 生长环境。山西共有一百多个县，几乎每个县都有 选择躲婚的故事，因此这首歌曲基本以“哭唱”为主。 自身独特的民歌文化，比如晋东南壶关、晋城、阳 《桃花红杏花白》保留了《刘梅躲婚》中的第一段 城、沁水一带的民歌，调式古朴；晋北河曲、保德、 歌词，再以即兴手法进行填词，逐渐演变为如今我 偏关的民歌，高亢辽阔，有塞上高原特有的雄浑憨 们耳熟能详的版本，而歌曲的演唱方式也不仅仅是 直；晋南的民歌感情热烈；晋中祁县、太谷、寿阳、 “哭唱”，除了表达对现实生活的无可奈何外，也 太原地区的民歌，灵活自由且富于变化。山西各地 渐渐用来表达对美好生活的向往之情。在20世纪 民歌品种繁多，我们大致可将其归纳为山歌、号子、 50年代，这首《桃花红杏花白》由著名左权民歌歌 小调、套曲四大类。山西省地处华北西部，地势东 手刘改鱼老师首唱，并将其带到北京，让这首山西 基金项目：本文系山西应用科技学院哲学社会科学项目“译配大师邓映易年谱——纪念邓映易先生诞辰 100周年”阶段性成果，项目编号：2020W304。 作者简介：李　仙（1993—），女，汉族，山西忻州人，山西应用科技学院，讲师。 李　仙：山西民歌《桃花红杏花白》作品分析 84 左权民歌成为举国传唱的经典作品，左权民歌也因 不饱饭的日子里，还是充满着对美好生活的向往， 此被更多人所熟知。 希望自己能够拥有幸福的爱情。“金针来你就开花， 合唱版本的《桃花红杏花白》沿用了后来经典 六瓣瓣你就黄，盼望和哥哥（妹妹）结成双呀，啊 的独唱版本，歌词不变，在独唱的基础上进行四部