《桃花红+杏花白》歌词的文本分析.pdfVIP

文艺研究 《桃花红杏花白》歌词的文本分析 王佳 山西省音乐舞蹈曲艺研究所 摘要：山西民间歌曲《桃花红 杏花白》的歌词经历 化和多元化本身也成为了一种时代精神，人们更加注重 了原生态保存、删减、创编以及新编的过程，如果将歌 个体感受，更乐于自然而又浓烈地进行情爱的抒发和表 词的变化作为一种文化现象来研究，每一版本的歌词或 达，也就不难理解《桃花红 杏花白》最后一段歌词的 是囿于时代原因有所局限，或是能与社会大众的“感应 恢复。 点”契合，或是经历了“文人创作”有所改变，或是派 二、词人改编民歌的“域外视角” 生于个体独特的生命体验，无一例外，这都是这首原生 在 20 世纪 90 年代的中后期，词曲作家刘麟进行了 态的民歌拥有持久生命力的体现。 歌词的创编，原生态独白式的歌词得到拓展，在新编的 关键词：时代精神；域外反观视角；民间意象；空 歌词中，故事展开、人物出场、情感流溢，相对完满的 间诗性 意境得以呈现。 刘麟版的《桃花红 杏花白》通过融合另一首左权民 《桃花红杏花白》作为最具代表性的山西民歌，人 歌《会哥哥》，变成了对唱形式，增加了人物，设置了情 们对它进行了广泛的研究的同时，还有一个易被忽略但 节，就具有了故事性。歌词呈现出的情节，粗略地归纳 值得关注的现象：《桃花红 杏花白》在传唱以及传承的过 如下：春天哥哥看花——遇到妹妹——妹妹唱情歌—— 程中，它的歌词几经改编，但并没有影响到原版及改编 哥哥动情——桃杏满枝头——哥哥妹妹成亲——盖新 版受欢迎的程度。本文将以传唱过程中具有代表性的版 房——幸福生活。不可否认，从严格意义上来讲，这是 本为研究对象，从社会思潮与时代精神、民间创作与文 一个“模糊性”的情节，无论是创作过程还是接受过程， 人改编以及歌词意象等角度，对各版本的歌词进行细致 正是这种“模糊性”，架构起了想象的空间，焕发出了别 的文本分析。 样的生命力。谈到情节性，就不得不提到五十年代时， 一、歌词删减与恢复隐含的社会思潮与时代精神 以《刘梅悔婚》为故事底本进行创编，《刘梅躲婚》再后 《桃花红杏花白》是由山西歌唱家刘改鱼唱向全国 来远没有《桃花红 杏花白》受欢迎，可以说，躲婚事件 的，她又是从民间歌唱家程计年那里学来此曲。据刘改 太过具体，又具有较强的时代特征，随时代变迁，人们 鱼自述，她的歌词比程计年版少了一句“金针针你就开 很少有“躲婚”这样的生命体验，这首改编的民歌就失 花，六瓣瓣你就黄，坐在地上念西慌 ( 呀啊各呀呀呆 ) ”。 去了社会传播的感应点。 之所以少了最后一句，是因为刘改鱼当年觉得不便传唱 除去故事性的创编，刘麟改编版本的语词，与民 就删掉了，所以流传开来的歌词是三段的。直至八十年 歌原有朴实简略的歌词相比，更丰富，更形象化，具有 代，《中国民间歌曲集成 ·山西卷》和《山西民歌三百 “文人化”倾向，而这样的倾向提升了《桃花红杏花白》 首》中收录的歌词也是刘改鱼唱、左峰记的三段式。然 的典雅性。例如：“翻山越岭”创编为“翻过桃花岭来， 而，到了九十年代，《桃花红 杏花白》在一些歌唱家那 淌过那杏花海”，“一片片红雨飞，一阵阵暖风来”，将视 里，又恢复成四句完整版。 觉和触觉贯通，这仿佛也打开了人们的嗅觉，飞扬的花 丹纳在《艺术哲学》中提出一个很著