科尔伯格道德认知发展理论与道德教育的发展论文.docxVIP

科尔伯格道德认知开展理论与道德教育的开展论文 道德认知开展理论是当代西方道德开展心理学中立足于“知” 和“行”的最富影响力的理论，其代表人物是美国道德心理学家劳 伦斯 ·科尔伯格。这一理论的浮现，不仅对西方传统的道德教育提 出了挑战，还引起了学校道德教育的改革。科尔伯格在 50 年前提出 的两难故事讨论法、公正团体等德育方法，被广泛应用于世界各国 的道德实践中，产生了重大的影响。对这一理论发展梳理，有利于 我们看清我国中学道德教育中存在的问题，进而探索有效的解决途 径。 阶段理论是道德认知开展理论体系中最核心的部份，其主要内 容是： (1)道德开展与认知开展有密切关系，认知开展是道德开展的 根抵，道德开展不能超越认知开展水平;(2)道德开展总是遵循一定 的阶段发展的，儿童道德判断水平的开展是有阶段性的;(3)道德开 展阶段具有不可逆性;(4)道德开展的本质动机在于寻求社会承受和 自我实现，有赖于个体对社会文化活动的参预程度。 这一理论提醒了道德认知和道德开展之间的关系：道德开展以 道德认知为根抵且平行开展，认知水平高的，道德水平就高;认知水 平处于什么阶段，道德水平就处于哪个阶段。在此根抵上，科尔伯 格提出，人的道德判断和推理能力的开展大体经过三个水平、六个 阶段，每一个水平包括两个阶段。 前习俗水平。这一水平的儿童从行动的结果及其与自身的厉害 关系出发来评判善恶是非，包括第 1 和第 2 阶段：第 1 阶段为惩罚 与服从的定向阶段。这一阶段的儿童以防止破坏规那末而受到惩罚 为道德判断标准，没有能力思量权威暗地里的道德准那末。第 2 阶段 为个人主义、工具性的目的和交易阶段。这一阶段的儿童首先考虑 的是规那末能否满足自己的需要，对自己有利的规那末就是好的， 反之就是。科尔伯格指出，大多数九岁以下的儿童、部份青少年、 大多数少年犯和成年罪犯都处在前习俗水平。 [1] 习俗水平。处在这一水平的人内化了社会规那末，能遵从现行 社会秩序，且有维护这种秩序的内在愿望，包括第 3 和第4 阶段： 第 3 阶段是相互性的人际期望、人际关系与人际协调阶段。该阶段 的个体把是否为大家喜欢和称赞，是否对别人有匡助作为判断对错 的标准，即所谓“好孩子”阶段。第 4 阶段是社会制度和良心阶 段。处在这一阶段的个体认识到普遍的社会秩序，强调要遵守法律 以维持社会秩序，维护社会或者群体的利益。 后习俗水平。处在这一水平的个体的道德决策取决于平等社会 中全部成员一致认可的那些权利、价值和原那末，包括第 5 和第 6 阶段：第 5 阶段是社会契约或者功利和个人权利阶段。该阶段个体坚 持维护根本的权利、价值观和合法的社会契约，甚至认为在它们与 所属群体的详细规那末和法律发生冲突时也应该如此。第 6 阶段是 普遍的伦理原那末阶段。处在这一阶段的人遵守自己选择的伦理法 那末或者原那末，认识到法律和其他社会契约是建立在这种法那末之 上的。当法律违背了这些法那末时，人们会按照法那末行事，因为 这些法那末是普遍的公正原那末。 科尔伯格的道德开展阶段理论说明，个体道德阶段的开展是一 个由低(阶段 1)向高(阶段 6)的开展过程。在这个过程中， 个体是 一次一个台阶地通过各个道德阶段的， 同时道德阶段的开展是不可 逆的。 这一理论告诉我们，学校应该根据学生的认知水平，因时制宜 地发展道德教育，不能操之过急地拔高，也不能滞后。比方说，对 于处在第 1 阶段的儿童，我们可以采用训戒的方式告诉他打人是不 对的。但是，当我们面对处于第 4 阶段、具备独立思量能力的高中 生时，简单的训戒显然就不适合了。他们的认知水平远远高出前 者，如果老师简单地采用批评惩罚的方式，他们就会不服气，即便 嘴里成认错误，心里也不以为然，甚至还憋着一口气，寻觅时机发 泄出来。在这种情况下，老师可以采用说理、民主讨论的方式引导 学生发表自己的看法，让学生在心悦诚服的同时提高道德认知能 力。 道德认知理论的提出在西方道德心理学开展史上产生了重要的 影响，为我们反思中学道德教育提供了理论和实践的启示，具有多 方面的借鉴意义。 (一)改革德育模式，培养和开展学生的道德判断能力 科尔伯格指出，道德教育的目的，不是向人灌输某种既定的道 德标准，而是培养人们对各种问题发展道德判断的能力。那末，如 何有效提高儿童的判断能力呢?科尔伯格把“必须在学生中引起真正 的道德冲突和意见不一”作为道德教育方法的三大原那末之一，他 提出的道德两难问题法，用情境故事设置道德冲突并提出道德问 题，让被试在自己的反响中“投射”内心的观念，反映出个体的道 德开展水平，被广泛证明是切实可行的。 科尔伯格的这一观点，有助于我们反思中学的道德教育。长期 以来，我国强调的是以灌输为主的传统道德教育方法，它把一种固 定不变的道德准那末和道