《庖丁解牛》读后感范文5篇800.docxVIP

《庖丁解牛》读后有感优选xx5篇800 字 大家有没有阅读过庖丁解牛，大家有没有写过对于庖丁解牛读后有感?以下是小编整理的读后有感范文5篇，希望能够分享给大家进行参照和借鉴。 读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我以为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在办理问题时要适应事物发展的规律，保护自己的身心健康。 在此刻社会中，好多人急于求成，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并收效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最后的结果自然是白费无功。 这就好似是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看破事物的实质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有获取提高，并且自己也累得疲惫不堪，堪称是事半功倍。 可是，假如我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。比如那只乌鸦，它以后想到了一个想法：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上涨，自然就能够易如反掌的喝到水了。于是它成功了。不如比较一下同一只乌鸦办理同一问题的不一样方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多好多，并且没有成功;后一次它发现了办理这个问题的实质，几乎没有费什么力气就获取成功。这跟庖丁用刀的道理同样：碰到“节者有间”，则“以无厚入有间”，对付自如;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会碰到筋骨交织的地方，好似行事碰到阻碍，便要奇妙地避过，且加倍小 心慎重，集中精神去对付。于是事情即可获取解決。庖丁用这类方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好似人生处世，面对各种困难，还能保持完满的生命 而不受损。庖丁之因此用刀美好绝伦，是因为他掌握认识牛的规律及方法，“得养生焉”。 我们要学会使用“养生之道”，在纷纷复杂的社会中保全自己的身心，对付自如地养生。 1/7 在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采纳“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。 在未来的工作岗位上，我们要学会发掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。 在社会上，我们要适应自然，遵照社会发展的广泛规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和睦的社会环境。庄子夸赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各样问题的过程也应该是一种艺术，应该有其自己的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。 世界上的事情纷纷复杂办理不妥无形中会给人带来烦忧，如何挣脱烦忧，潇洒的办理好全部事情呢?就得象《庖丁解牛》同样，牛是复杂的，可是只需掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是同样的，不论它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，办理起来就对付自如了。 庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之迟疑滿志，善刀而藏之。”是一种悠闲自得的人生境地;也是一种对于追求充满自信的境地。这也是人生希冀的境地。如何能够达到这类境地呢?就得象庖丁同样学会用“刀”。“刀”是生计的武器，用刀是生计的技术。会用刀，刀常新，就活的洒脱。假如不会用刀，砍 坏了刀子，就失掉了生计的武器，就会堕入烦恼的泥潭不可以自拔。那么如何掌握这用刀的生计技术呢?就得研究“牛”的构造，摸准牛构造的肌理，牛构造的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不如，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢? 世界上的事情固然千差万别，不尽同样，可是对于每一个人每件事，都有规律可循。就得擅长掌握它的规律，顺着它的规律劝导，碰到难解的节想法绕道交流。防止违反它的规律硬砍硬崩。假如不按规律做事，不知道拐弯，拼着力气砍坏认识牛的刀，没有了武器，不只解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势 必会堕入难堪而没有盘旋的余地。那么如何研究牛的构造掌握其规律呢? 2/7 “始臣之解牛之时，所见不过牛者。三年以后，何尝见全牛也。”这就是 说，不论对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，第一要找到门和路， 也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比方学习，比方办理人事关系， 都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”這里说得是熟习，熟 悉到心领意会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛惹起错觉，仿佛在下套。知 道下套，牛就会讨厌不配合，而这类套子也会把解牛的人套住，不知如何下 手。比方要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不只自己没有盘旋的余地，并且会给他人造成一种下套的错觉，惹起讨厌，要知道任何人都不 愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回指引，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的空隙距离交流，比