曲水流觞的演变历程(课堂PPT).pptVIP

曲水流觞的演变历程吴熙、周艳、王之翔、刘帝谷The evolution course of song water renovation of works 12 综述■“ 曲水流觞” 在园林中有两层含义 : 其一指一种特定的文人游戏 , 即文人雅士坐在弯曲的水流两旁 ,在上流浮置酒杯 , 任其飘 流而下 , 酒杯停在谁的面前 , 谁就得饮酒赋诗 , 著名的如王羲之等人的“ 兰亭雅集” 。其二指中国传统园林中专门为举办此种活动而设置的程式化景点 ，一般以“ 流杯池 ” 、 “ 流杯亭”等水景为中心 ■中国园林的“曲水流筋”景观 源于传统的上巳节习俗 。这种以洁身拔除,攘灾祈福为 目的的上古习俗发展到春秋时代,已逐步演化为一种带有踏青郊游和聚会宴饮性质的“春楔”民俗。其祭祀性、神秘性逐步被 民俗性、游赏性所取代。这种直接来源于上古 民俗活动的“修楔”活动,大约在东汉时期开始进入宫廷和文人生活,并逐步发展成为一种广泛流行于上层社会的风雅之举。■曲水流觞活动有三个源头一、兰亭集序所言的修楔，源于古代临水沐浴洁身以消灾驱邪的巫祭仪式二、曲水流觞的饮酒方式三、文人的盛会，饮酒与赋诗并行22023/10/5 产生 拔楔或修楔----最早的巫祭仪式祓禊 ——曲水流觞活动历史之源 生产力水平低下----敬畏自然、图腾崇拜-----礼乐文化兴起----宗教仪式和巫术祭礼 在中国古代 , 上巳节是一个重大的民俗节日 , 原指夏历三月的第一个巳日 , 曹魏后固定为三月初三 。届时人们在水滨举行祭礼 , 祓除不祥 , 称为“ 祓禊” 。在这里 , “祓” 意指巫祭除邪 , 《说文解字》 称 : “ 祓 , 除恶祭也 ” 。 禊 , 又称“ 禊事” , 为一种洁濯祭礼 , 东汉应劭 《风俗通义》 中“ 禊” 条称 : “ 禊者 , 洁也” 。简单地说 , “祓禊” 就是人们在水滨洗涤 、 祭祀 , 以避邪求吉的一种民俗 。 上巳祓禊之俗 , 隋以前史书“ 礼志” 部分多有记载 , 《宋书》 、 《南齐书》更对此详加考证 。《宋书· 志第五 》引《韩诗 》称 : “ 郑国之俗 , 三月上巳 , 之溱 、 洧两水之上 , 招魂续魄 。秉兰草 , 拂不祥 。 ”可知至少在春秋时代中原一带已流行此俗 。 祓禊之俗有浓厚的原始崇拜色彩 , 一般认为 , 阳春三月万物萌动 , 上巳节源于企求生育繁衍 , 即尚子祈农民俗 。《南齐书》称“ 三月三日 , 清明之节 , 将 修事于水侧 , 祷祀以祈丰年 ”。昔南京一带人们这天要采荠菜花煮鸡蛋 , 并有民谣道 : “ 三月三 , 荠菜花赛牡丹 ……女人一戴粮满仓 ” 。今壮 、 苗族等少数民族视三月三为婚配节日 。祓禊之俗也有巫祭避邪的意义 。 两汉以来 , 阴阳学说和天人感应学说盛行 。 三月正值春季 , 如《宋书 》所称 : “ 阳气布畅 , 万物讫出” ,所以要在水滨洗涤祈禳 , 以躲避疾疫 。 恰与此相对应的是九月初九重阳节的登高避邪习俗 。 中国古代哲学认为人类社会和自然是紧密联系在一起的 , “ 天” 和“ 人” 是一个互相影响 , 有机变化的整体 , 人们通过自我调整实现“ 人与天调 , 天人共荣” 的理想 祓禊:古代汉族民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。32023/10/5 朝代时间行为方式史料记载活动类型周代 大约在暮春时节的三月上 巳日洗浴 除灾 , 女巫还 要在祈雨的台子 上舞蹈祈福 《 周礼 · 春官 》 “ 女巫掌岁时拔除 、 衅浴 、旱咦 , 则舞零 。祭祀活动东汉时代三月上巳日已成为固定节日大家都聚集东流水上进行洗 浴 , 称之为 “ 洗灌拔除《 后汉书 》 “ 是 月上 已 , 官 民皆萦 洁 于 东流水上 , 曰洗灌拔除 、去宿垢疚 , 为大絮洁 。巫祭礼仪淡化，演绎为世俗性的游乐盛事魏晋夏历三月初三为春禊临水 浮卵 、 浮枣 、 浮筋 漱清源 以涤秽兮 , 揽绿 藻之纤柯 , 浮素卵 以蔽水 , 洒玄醉于中河 … … 《 洛楔 赋 》群众性游憩活动南北朝 三月上巳节园林游赏的形式 皇帝幸 于华林 园 , 千乘 雷动 , 万骑云 屯 , 落花与芝盖同飞 , 杨柳与春旗一 色 , 乃命群 臣 , 陈大射 之礼 。 中土文人----喝酒吟诗、谈玄论道 民族融入，走马射箭唐朝三月上巳节重要节日皇帝大宴群臣，赐钱给文武百官、官修游船画舫以助兴游赏宴饮，引进《拔楔曲》《回波乐》祓禊 禊游 42023/10/5 禊游----曲水流觞产生■上巳节也是古人踏青游春的盛会 。 文人士大