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刘的文体论与文化叙事 在《文心雕龙》中，写作的风格也很重要。大体而言,笔体源于笔,可上溯到史文化,以礼乐文化为精神背景,以辨物析理为学术追求,而流变为史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等17种具体文体。这些文体各有其适用的文化场域,并非徒为散行无韵律之文或公务无文采之文而已。 《说文解字》说:“笔,秦谓之笔。从聿,从竹。”(2 970)即笔为竹制管状书写工具,相传起于秦将蒙恬,后流变为形形色色的毛笔,其义源之一为聿。又说:“聿,手之疌巧也。从又持巾。”(3 166)中疌即古捷字。又说:“疌,疾也,从止,从又。”(2 749)即手足并用为捷,取心灵身巧、快捷致用之义。结合中国书写历史来看,笔的前身实为刀,刀刻笔画,均要求心智灵便、快捷有效。反映到文化上,刀笔运用主要诉求一种能把握事物本质、特征、功能的工具理性。相比之下,文源于纹身饰意,主要诉求一种人格情性,这导致后来的文体发展具有明显的人格审美特征,同时笔体发展也具有明显的知识审巧色彩。当然,两种文学体类的相互影响也是不容忽视的事实。 笔由书写工具发展为笔类文体,史与笔的不解之缘起了至关重要的作用。例如郝懿行疏《尔雅·释器》笔字条时说:“《曲礼》云:‘史载笔。’《晋语》云:‘臣以秉笔事君。’是则书之用笔,由来旧矣。”(2 970)也就是说,史官及由史官分化形成的文官皆以刀笔、简牍之类工具服务国