法家思想和主要观点.pptVIP

韩非法治思想是先秦法家乃至整个中国古代 法治思想的系统总结。 总结产生的历史需求：中国统一前夕，封 建地主阶级为了打击贵族分裂势力、加强对人 民的统治，迫切要求建立全国统一的封建专制 主义中央集权的政权，与之相适应，需要系统 理论作为思想武器。 秦始皇虽不用韩非，却用了韩非的理论。 一 法治理论基础 批判地吸收百家之救世哲学 从实用、功利的角度出发，再次提出 法家思想的理论基础 （一） 总结出法家的历史进化观 1 批判儒、道、墨家的历史退化观 一味地怀念过去，于现实并无实际作 用。救世不能“以德”，也不能“无为”， 而应当“用法”。 2 人口与法治 人类历史的三个阶段： 上古竞于道德；中世逐于智谋 ；当今 争于力气。 社会基本矛盾的产生在于 ： 人口增长快于生活资料的增长。 人民少而财有余，故民不争；……人 民众而货财寡，故民争 法与时转则治 （二）对人性的总结： 好利恶害 好利 性恶（可改造） 性恶（不可改造，只能利诱） 韩非将“性恶”论发挥到极端，并主 张用“利”去解释人的行为。 利 医人吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所 加也；故舆人成舆，欲人富贵，匠人成棺，欲人夭 死，非舆人仁而匠人贼也，利所加也。 臣尽死力以为君市，君垂爵位以为臣市 父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之…… 二 对法治的认识 （一）治国以法为本 1 树立法的绝对权威，使其成为判断是 非言行的唯一标准。 明法者强，慢法者弱 法所以为国也，轻之则功不立，名不成 各司其职，坚守本位 2 法的含义 （1）法是一种规则的成文形式 （2）法是帝王治民之具 （3）法的基本意义是“刑” 公开、成文、工具 3 统一法治思想并实行文化专制 禁止一切与法令不和的思想言论，尤 其是“仁德”之论。 思想不统一，则无法建立强大的封建 集权专制制度。 （二）法治手段：刑赏 继承了商鞅的理论：二柄者，刑德也 具体原则： 1 信赏必罚 2 赏罚有度 3 赏罚合乎刑名 4 厚赏重罚 （三）等级法的进一步突破 刑有等级 刑无等级 法不阿贵 法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者 弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫， 赏善不遗匹夫 意义：具有历史的进步性，但仍未能摆 脱“人治下的法治”的局限性。 * 法家思想和主要观点 法家兴起的历史条件 ： ? 随着封建制度建立，奴隶制礼治没落，法 律由秘密走向公开。新兴地主阶级以法律为武 器，用公开、划一的法律取代奴隶制的旧礼和 秘密的刑，提出“ ”理论。 ? 新兴地主阶级变法的过程也是他们认 识新的社会关系、总结法制建设经验的 过程。在实践中不断完善的法治理论， 迅速得到传播，因其务实见效的风格被 各诸侯国普遍采用。 法家思想体系 哲学理论：历史进化论和性恶论 思想特征：变法，法治 政治主张：法、势、术相结合治理国家 治国方略：立法，集权， 发展经济，选拔人才，整饬军队 思想局限：夸大重刑，法治未能最终脱离人治 法家主要人物 李悝（战国）——主持魏国变法，创始人 吴起（战国）——主持魏国、楚国变法，重兵 商鞅（战国）——主持秦国变法，重刑 慎到（战国）——道家分出来的法家，重势 申不害（战国）——主持韩国变法，重术 韩非（战国）——总结法家思想，重权 李斯（战国、秦朝）——全面执行法家思想，重专制 第三节 李 悝 法家创始人； 开战国“法治”改革先河； 编撰了我国第一部封建成文法典—— 《法经》，在中国法制史上影响巨大 一 尽地力，善平籴 1 鼓励发展农业生产，提高劳动生产率， 提高土地产量。 2 国家运用经济法律杠杆宏观调控社 会需求：重农抑商，并限制手工业 平籴法 丰年由国家平价收购粮食用以备荒， 荒年再由国家平价粜出，平衡粮价，制 止商人囤积居奇。 籴甚贵伤民，甚贱伤农 不禁技巧则国贫民奢 二 赏 罚 严 明 打击享有世袭特权而又无所贡献 的新老贵 族，反对不劳而获，削弱贵族势力，加强中 央集权专制制度。 奖励军功，使广大非贵族群体通过军功得 到地位和国家重用。 为国之道，食有劳而禄有功， 使有能而赏必行、罚必当。 夺淫民之禄，以徕四方之士 三 积极立法 《法经》： 以刑为主，诸法合体 贼、盗、囚、捕、具、杂 创新：1 第一部封建成文法典 2 从“以刑统罪”走向“以罪统刑” 第四节 商 鞅 生平 ：生活于战国中期 卫——魏——秦 主持秦国变法，增强秦国国力 历史地位：法家理论的主要奠基者； 法家的主要代表人物； 中国古代三大法律改革家之一 一 变法思想 反对法古，主张变法 法律必须紧跟时代的变化而变化 ——与儒家的“崇古”思想尖锐对立 治世不一道，便国不必法古 智者作法而愚者制焉，贤者更礼 而不肖者拘焉 法古则后于时，修今则塞于势 二 法治思想 对法律的认识和评价： 法律是治理国家的唯一工具和判定是非 功过的唯一标准。 垂法而治 一任于法 法任而