《让子房飞》一部具有争议的西部片.docxVIP

《让子房飞》一部具有争议的西部片 元旦的电影《让子弹飞》以张麻子、张牧志（姜文饰）和黄四郎（周恩来饰）之间的复仇和革命发展为特征。民国北洋时期，马德胜和妻子（刘玲饰）申请了新职位。不料途经南国某地之时, 遭遇麻匪张麻子一伙伏击, 马为保命, 谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动, 张麻子变身假县长, 带着兄弟们到鹅城上任。但是鹅城地处偏僻, 南国霸主黄四郎 (周润发饰) 只手遮天, 全然不将这个新来的县长放在眼里。于是就有了一场土匪和恶霸的角力之争。 《让子弹飞》不仅在国内夺得票房佳绩, 而且口碑赞誉如潮, 正如马可·穆勒称赞的那样:“《让子弹飞》不仅在商业上获得势如破竹的优异成绩, 更重要的是, 整部片子堪称一部改变时代的标杆式电影”, 他用中国的瑟吉欧·莱昂内来称呼姜文, 并充分肯定《让子弹飞》是一部惊世之作:“《让子弹飞》一片可能会成为最为离经叛道、风趣十足的当代‘意大利式西部片’”。 一、 见风使证:只说能很关键,自然分配成了不重要的“城市” 《让子弹飞》这个土匪火拼恶霸的故事被姜文讲得血脉沸腾、高潮迭起, 能够在大众的视野中获得普遍赞誉, 同时成功地规避了中国电影审查制度中关于政治、社会、伦理等禁忌的因素, 较少与中国电影的审查机构发生冲突与摩擦, 这除了其紧促的情节和幽默的台词之外, 在酣畅淋漓的观影体验和简洁给力的流畅叙事背后, 是处处机锋暗藏的暧昧和隐喻, 才能够让我们在子弹飞一会的功夫看出导演寓意在欢笑背后的沉重。 “让子弹飞”。本片的片名, 是我们能够觉察到的第一处隐喻, 把“子弹”比喻电影或者说是导演想要在剧里表达的主题, 子弹出膛, 技惊四方。但是这颗子弹并没有直接射穿你的身体, 在空中飞一会, 让你以为成功躲避/消除了这颗具有危险的物体, 但是当你不知所措/洋洋得意之时, 子弹铿锵有力地直接射入它想要到达的位置, 然后让你痛苦难当。 鹅城。此鹅非彼鹅, “鹅”通“讹”, 讹诈、欺骗的意思, 可以理解成这个城市就是人民任人鱼肉的城市, 也可以把这个看做暗线的证据, 是汤师爷讹骗张牧之, 这根本就不是汤本该上任的城市。 黄四郎。财富和权利的掌控者。姜文在电影接近尾声的时候为我们揭开了整部电影的矛盾所在, 黄四郎问他这样做的目的是那么, 张牧之说:你和钱, 对我都不重要, 没有你, 对我很重要。那么换句话说就是:权和钱, 对我都不重要, 没有你们这些掌权者, 这个社会上就没有绝对的权力, 这点对我很重要。姜文想告诉我们的是什么?权力就是恐惧, 权力就是施加给人民的畏惧, 而对于人民来说, 他们畏惧的, 也根本不是黄四郎本人, 而是我们每个人都害怕的最高权力。但是一旦黄四郎 (掌控者) 被打倒, 黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡民众的力量, 民众自会拿走属于自己的东西。 另外姜文还以委婉含蓄的方式触及了当代中国深刻的社会问题, 批判国民劣根性。 下跪意识。衙门里马县长/张牧之痛打黄四爷的武举团练教头, 衙门外, 是一群光着膀子, 只穿了一条裤子, 看热闹的民众, 他们没有是非黑白分辨的能力, 见到县长 (权力的象征) , 立马跪下来, 县长喝令其起, 说要还大众一个公平, 此时一群光膀子又齐刷刷地跪下, 口中直呼“青天大老爷”。县长继续喝令, 方才起身。可见, 在国人的眼中, 跪不单单是一个简单的肢体行为, 它象征的是对权力的一种惧怕和软弱。 见风使舵的摇摆意识。马县长剿匪归来, 向民众呼吁消灭恶霸黄四郎, 将一成白银铺在街道上, 没有民众敢拿, 晚上偷偷拿了, 白天黄四郎用马车收, 又悉数交还。马县长再把枪弹铺在街道上, 在晚上又偷偷拿了, 第二天黄四郎用马车来收时其马被民众打死。可是当马县长振臂一呼号召“枪在手, 跟我走, 杀四郎, 抢碉楼”, 却没人响应, 因为这个时候他们没有看见究竟胜利者是谁, 既然这样就静观其变, 等着看谁能赢。直到马县长抓了黄四郎 (替身) 回来, 并斩首示众, 他们又一拥而上, 跑到黄府抢东西, 顺民转眼间变成了暴民。就连平日里帮着黄四郎欺压百姓的武举人, 这个时候他却冲得最猛;整治黄四郎, 他也最狠。可见, 在革命时民众为求自保不敢流血牺牲, 却在革命后勇敢地抢夺革命的胜利果实。他们见风使舵, 胆小懦弱。 “看”与“被看”的意识。武举老爷在大街上把一个手无缚鸡之力的卖凉粉的普通民众当做一个皮球来踢, 鼓被踢烂了, 那人也头破血流, 民众只是看着, 看热闹, 他们或恐惧或欢呼, 却就是没有一个人站出来伸张正义, 在他们的眼里正义是权力者和财富者拥有的。武举老爷被马县长打, 他们也是看, 看笑话。老六被胡万和武举老爷陷害讨公道, 民众同样还在看, 看斗争。民众有能力, 却没胆量, 有脑袋, 却没思想, 有眼睛, 却看不清。 二、 顶天立地的英雄 每一个社